أدركوا علماء الشيـ عة يا عباد الله -- يجلدون بعضهم بعضا -- بأسهم بينهم شديد

[سواها قلبي]

أدركوا علماء الشيـ عة يا عباد الله -- يجلدون بعضهم بعضا -- بأسهم بينهم شديد

[سواها قلبي]

للحين تاخذ دينك منهم شفت الفيديو اللي فوق شرايك فيهم هذولا المعمميم وهذا الفيديو اللي بحطه لك اسمعهم وقرر انت وربي العظيم ماكو ادلة من القرآن ولا الاحاديث


بعد هالفيديو بحط لكم فيديو ثاني بس ركب سماعتك يعني افهمها في كلام وصخ ومرة ثانية ركز بكلامهم عدل وخل عنك العواطف وربي العظيم هالمعممين يسبون الله سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم وفاطمه وعلي بن ابي طالب والحسن والحسين رضي الله

لعنة الله على من قتل الحسين ولعنة الله على من اعان على قلته الله يلعنهم الله يلعنهم الله يلعنهم

كوميديا شيعية المنادي أبو علي الشيباني يطيح حظ علماء البطيخ

[سواها قلبي]

تاخذ دينك من هذا اسمع اسمع شيقول

﴿فأوفِ لنا الكيلَ وتصدّق علينا إن الله يجزي المتصدقين﴾

بالأمس تآمروا على قتله، واليوم جاؤوه فقراء محتاجين، وهكذا تتبدل الأحوال والعاقبة للصالحين ...

فلا تتكبر !
ولا تستهزأ بالناس!
فلا تعلم كيف سيكون حالك غداً ...

[سواها قلبي]

*ماهو السبب الحقيقي وراء كره الفرس لرموز العرب!!!*
..............................................

الجواب بسيط...

- يكرهون الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لإنه أطفأ نار المجوسية في معركة القادسية والمدائن وأدخل بلاد فارس إلى الإسلام أي لو كانوا الفرس حقاً مسلمين لقدسوا عمر لإنه أخرجهم من الظلمات الى النور.

- يكرهون أبو جعفر المنصور لإنه قتل أبو مسلم الخرساني وأنهى نفوذ الفرس في الدولة العباسية.

- يكرهون خالد بن الوليد لإنه قتل هرمز.

- ويكرهون المثنى بن حارثة الشيباني لإنه قتل بهمن.

- ويكرهون هشام بن عتبة لإنه قتل الهرمزان.

- ويكرهون هلال بن علقمة التميمي لإنه قتل رستم وهو الذي صاح صيحته المشهورة قتلت رستم ورب الكعبة.

- ويكرهون القعقاع بن عمرو التميمي لإنه قتل الفيرزان على مشارف همدان في معركة نهاوند.

- ويكرهون النعمان بن مقرن لإنه قائد جيش المسلمين في معركة نهاوند التي تعتبر من المعارك الفاصلة في تأريخ الفتوحات الإسلامية في بلاد فارس لذلك سُمّيت بفتح الفتوح ويعود تاريخ وقوع هذه المعركة إلى عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في سنة 21 للهجرة على مشارف بلدة نهاوند الكائنة في شمال محافظة همدان من بلاد فارس حيث كانت المعركة بين جيوش الفرس الساسانيين وجيوش المسلمين بقيادة النعمان بن مقرن.

- ويكرهون سعد بن ابي وقاص لإنه قائد جيش القادسية الذي تباهى به الرسول قائلاً هذا خالي فليرني كل أمرؤ خاله .

- ويكرهون هارون الرشيد لإنه قضى على البرامكة الفرس.

- ويكرهون صلاح الدين الأيوبي لإنه أنهى حكم الدولة الفاطمية في مصر.

لذلك نجد دهاقنة الفرس نسجوا لكل واحد منهم ألف قصة وألف رواية من الكذب والتدليس لتشويه تأريخ قناديل الإسلام الذين نشروا نوره في أقصى بقاع الأرض فضلاً عن دور الآخرين من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم جميعاً الذين لهم الفضل في كثير من المحطات المضيئة في التأريخ الإسلامي...

لهذا يكرهون العرب
لأنهم دكوا قلاع الشرك
وأنهوا دولة المجوس.

ويبقى السؤال الأخير

ماذا قدم أحفاد كسرى للإسلام والمسلمين غير السب واللعن والطعن ونشر الأساطير والدسائس والمؤامرات والكذب والدجل والبدع والخرافات والضغينة والأحقاد من أجل الطعن بالعرب ونشر الفرقة بين المسلمين .

[سواها قلبي]

تاخذ دينك من هذيل واحد يكفر الثاني

بقولك شي انت مو قاعد اطالع صور متحركة ابيك اتركز بكلامهم كلبوهم عشان تفهم مو تضحك

وآخر الدنيا جنة ونار





أدركوا علماء الشيعة يا عباد الله بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى ج4

لا شيء يخترق “القلوب” كلطف العبارة ، وبذل الإبتسامة ، ولين الكلام ، وسلامة القصد ، ونقاء القلب وغض الطرف عن “الزلات” .

( إنا نراك من المحسنين )

إحسانك يقرأه الناس في وجهك ، في ملامحك ، في شي يجدونه في قلوبهم تجاهك.

[سواها قلبي]

ركب سماعتك وسمعه وانت بالمريخ ترا فيه سب انا وربي العظيم استحيت شنو هذا هذيل تاخذ الدين منهم




شوفه عاليوتوب احسن هذا عنوان الفيديو

أدركوا علماء الشيعة يا عباد الله بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ج3

[سواها قلبي]

ركب سمعاتك فيه كلام مو حلو




عملية شلح البنطلون مستمرة بين علماء الشيعة بأسهم بينهم شديد تعليق الشيباني

اسمع شنو يقول المهاجر - من يحرم التطبير في قعر جهنم





اهم شيء دش عالرابط ولا تقرا الروايات من المنتدى اقراها عالموقع وتأكد من الموقع عشان محد يقص عليك

وشوف كلام النبي صلى الله عليه وسلم وشوف كلام المعصومين وشوف المعممين اشلون يضحكون عليكم

وآخر الدنيا جنة ولا نار وهذي الروايات جدامك كاهي :


وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 2 - الصفحة 915 – 916

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_384#top


5- وفي (معاني الأخبار) عن أبيه، عن أحمد بن إدريس، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن راشد، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال:
سمعت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قوله الله عز وجل: (ولا يعصينك في معروف) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مت فلا تخمشي على وجهها، (وجها ظ) ولا ترخي على شعرا، ولا تنادي بالويل، ولا تقيمن على نائحة. قال: ثم قال: هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه: ولا يعصينك في معروف.


وليد اسماعيل / ان الحسين قال لا تطلمون علي وقال لاخته زينب لا تشقي علي جيبا،/

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 2 - الصفحة 451 – 452


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_449#top


٢٤٣٩ / ٨ عبد الله بن جعفر في قرب الإسناد: بإسناده، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته عن النوح، فكرهه.

٢٤٤٠ / ٩ ثقة الاسلام في الكافي: عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام قال سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول:
" تدرون ما قوله تعالى: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ (1) قلت: لا، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي على وجها، ولا ترخي علي شعرا، ولا تنادي بالويل، ولا تقيمي علي نائحة، قال: ثم قال: إن هذا المعروف الذي قال الله عز وجل ".

2441 / 10 فرات بن إبراهيم في تفسيره: عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة (عليها السلام): " بأبي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك " إلى أن قال، وفاطمة (عليها السلام) عنده، وهي تبكي وتقول: وا كرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): " لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه، ولا تدعي علي بالويل ". الخبر.

2442 / 11 المفيد في الارشاد: عن علي بن الحسين (عليهما السلام): ان الحسين (عليه السلام) قال لأخته زينب: " يا أختاه (1) اني أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي علي جيبا، ولا تخمشي علي وجها، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت ".

2443 / 12 الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد: عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب ".

2444 / 13 وعن أبي أمامة: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل والثبور.

2445 / 14 وعن يحيى بن خالد: أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله فقال: ما يحبط الاجر في المصيبة؟ قال: " تصفيق الرجل يمينه على شماله، والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط ".




سورة الممتحنة /

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12).


مجمع البيان في تفسير القرآن / الطبرسي /

https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...=-1&TafsirNo=3


ولا يعصينك في معروف } وهو جميع ما يأمرهن به لأنه لا يأمر إلا بالمعروف والمعروف نقيض المنكر وهو كل ما دل العقل والسمع على وجوبه أو ندبه وسمي معروفاً لأن العقل يعترف به من جهة عظم حسنه ووجوبه. وقيل: عنى بالمعروف النهي عن النوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وخمش الوجه والدعاء بالويل عن المقاتلين والكلبي والأصل أن المعروف كل بر وتقوى وأمر وافق طاعة الله تعالى.



مجمع البيان في تفسير القرآن / الطوسي /

https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...-1&TafsirNo=39


عصينك في معروف، فالمعروف نقيض المنكر، وهو ما دل العقل والسمع على وجوبه او ندبه، وسمي معروفاً لان العقل يعترف به من جهة عظم حسنه ووجوبه. وقال زيد بن أسلم: فيما شرط ألا يعصينه فيه أن لا يلطمن ولا يشققن جيباً ولا يدعون بالويل والثبور، كفعل أهل الجاهلية. وقال ابن عباس: فيما شرط ألا يعصينه فيه النوح.



مجمع البيان في تفسير القرآن / علي ابراهيم القمي /


https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...-1&TafsirNo=38



ولا يعصينك في معروف فبايعهن، فقامت أم حكيم ابنة الحارث بن عبد المطلب فقالت يا رسول الله ما هذا المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه؟ فقال: إن لا تخمشن وجهاً ولا تلطمن خداً ولا تنتفن شعراً ولا تمزقن جيباً ولا تسودن ثوباً ولا تدعون بالويل والثبور ولا تقيمن عند قبر، فبايعهن رسول الله صلى الله عليه وآله على هذه الشروط،



مجمع البيان في تفسير القرآن / هاشم الحسيني البحراني /


https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...1&TafsirNo=110



قالت أم حكيم بنت الحارث بن هشام و كانت عند عكرمة بن أبي جهل: يا رسول الله، ما ذلك المعروف الذي أمرنا الله به أن لا نعصيك فيه؟ فقال: لا تلطمن خدا، و لا تخمشن وجها، و لا تنتفن شعرا، و لا تشققن جيبا، و لا تسودن ثوبا، و لا تدعين بويل، فبايعهن رسول الله (صلى الله عليه و آله) على هذا.
فقالت: يا رسول الله، كيف نبايعك؟ فقال: إن لا أصافح النساء، فدعا بقدح من ماء فأدخل يده ثم أخرجها، فقال: ادخلن أيديكن في هذا الماء فهي البيعة”.

10667/ [2]- و عنه: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي أيوب الخزاز، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: { وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ }، قال: “المعروف أن لا يشققن جيبا، و لا يلطمن خدا، و لا يدعون ويلا، و لا يتخلفن عند قبر، و لا يسودن ثوبا، و لا ينشرن شعرا”.


10668/ [3]- و عنه: عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة الخزاعي، عن علي‏ ابن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: “تدرون ما قوله تعالى: { وَلاَ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ }؟” قال: قلت: لا. قال: “إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال لفاطمة (عليها السلام): إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها، و لا ترخي علي شعرا، و لا تنادي بالويل، و لا تقيمي على نائحة” قال: ثم قال: “هذا المعروف الذي أمر الله عز و جل”.



الإرشاد - الشيخ المفيد – ج 2 صفحة 94

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...?pageno=94#top


فقام إليها الحسين عليه السلام فصب على وجهها الماء وقال لها: يا أختاه! اتقي الله وتعزي بعزاء الله، واعلمي أن أهل الأرض يموتون وأهل السماء لا يبقون، وأن كل شئ هالك إلا وجه الله الذي خلق الخلق بقدرته، ويبعث الخلق ويعودون، وهو فرد وحده، أبي خير مني، وأمي خير مني، وأخي خير مني، ولي ولكل مسلم برسول الله صلى الله عليه وآله أسوة. فعزاها بهذا ونحوه وقال لها: يا أخية إني أقسمت فأبري قسمي، لا تشقي علي جيبا، ولا تخمشي (1) علي وجها، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت. ثم جاء بها حتى أجلسها عندي.



هذي الروايات اخذتها من فيديو لـــــــــــــــــــــــــ
أثير القطراني / وأثير كان شيعي /

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - الصفحة 143


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=143#top



58- الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن حماد ابن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كل راية ترفع قبل قيام القائم عليه السلام فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله عز وجل.




جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي – ج 3 الصفحة 485 – 486


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...%D8%A9_488#top



110 - حدثنا أبي ره قال حدثنا أحمد بن إدريس عن سلمة الخطاب عن الحسن (الحسين - خ) بن راشد بن يحيى عن علي بن إسماعيل عن عمرو ابن أبي المقدام قال سمعت أبا الحسن أو ابا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية ولا يعصينك في معروف وذكر مثله.

أثير القطراني يعلق على قوله / قال سمعت أبا الحسن أو ابا جعفر عليه السلام / اهو ما يدري منو اللي قال



4792 (8) فقيه 35 - قال رسول الله صلى الله عليه وآله (لفاطمة - خ) حين قتل جعفر ابن أبي طالب لا تدعي - 1 - بذل - 2 - ولا ثكل ولا حرب - 3 - وما قلت فيه فقد صدق


ك 144 - فرات بن إبراهيم في تفسيره عن عبيد بن كثير معنعنا عن جابر الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة عليها السلام بابي أنت وأمي أرسلي إلى بعلك إلى أن قال وفاطمة عليها السلام عنده وهي تبكي وتقول واكرباه لكربك يا أبتاه فقال لها النبي صلى الله عليه وآله لا تشقي علي الجيب ولا تخمشي علي الوجه ولا تدعي علي بالويل الخبر.


أثير القطراني يقول / هذا النبي قال /




4794 (10) ك 144 - الشهيد الثاني في مسكن الفؤاد عن أبي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور.


4795 (11) إرشاد المفيد 214 - (عن علي بن الحسين عليهما السلام ان الحسين بن علي عليهما السلام قال (لأخته زينب) يا أختاه اني أقسمت عليك فابرئ قسمي لا نشقى على جيبا ولا تخمشي علي وجها ولا تدعى علي بالويل والثبور إذا انا هلكت.




4796 (12) ك 144 - جعفر بن قولويه في كامل الزيارة عن أبيه وجماعة عن مشايخه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن يحيى المعاذي عن الحسن بن موسى الأصم عن عمرو بن جابر عن محمد بن علي قال لما هم الحسين عليه السلام بالشخوص من المدينة أقبلت نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة فمشى فيهن الحسين عليه السلام فقال
أنشدكن الله ان تبدين هذا الامر معصية لله ولرسوله قالت له نساء بني عبد المطلب فلمن نستبقى النياحة والبكاء.


4797 (13) كا 200 ج 2 محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن إبراهيم ابن محمد عن عمران الزعفراني عن أبي عبد الله عليه السلام قال من أنعم الله على بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها - 1 - ك 144 - سبط الشيخ الطبرسي في مشكاة الأنوار عن أبي عبد الله عليه السلام مثله مكارم الاخلاق 121 - نقلا من كتاب المحاسن عن أبي عبد الله عليه السلام مثله.

4798 (14) ك 145 - الشريف الزاهد محمد بن علي الحسيني في كتاب التعازي بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال في حديث ليس عن البكاء نهيت ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نغمة لعب ولهو ورنة الشيطان وصوت عند مصيبة ولطم خدود وشق جيوب ورنة الشيطان الخبر.