بطلان خمس المكاسب من كتب الشيعة أنفسهم وروايات مضحكة

[سواها قلبي]

#وليد_إسماعيل_الدافع|701|الدافع يثبت بطلان خمس المكاسب من كتب الشيعة أنفسهم وروايات مضحكة



وليد اسماعيل / بص يخوانا هنا بيقول ايه كتاب اسمه المقنعة تمام بيقول ايه

المقنعة - الشيخ المفيد – الصفحة 285 – 286


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_283

الرواية /
وقد اختلف قوم من أصحابنا في ذلك عند الغيبة، وذهب كل فريق منهم فيه إلى مقال: فمنهم من يسقط فرض إخراجه لغيبة الإمام،

وليد اسماعيل / يقرأ الرواية ويعلق عليها /

يسقط فرض إخراجه لغيبة الإمام / يعني يسقط الآية يسقط الخمس يعني يسقط الآية تمام فالله المستعان ولو قالوا لا إسقاط بس فقط اللي هو خمس المكاسب ليه عرفونا ليه عرفونا ليه تمام يبقى إسقاط الخمس سبحان الله يعني هم أساسا لما اصطنعوا الكذبة ديت مش عارفين يبررها مش عارفين يعملوا فيها ايه فهنا بيقوللك ايه /

وقد اختلف قوم من أصحابنا في ذلك عند الغيبة، وذهب كل فريق منهم فيه إلى مقال: فمنهم من يسقط فرض إخراجه لغيبة الإمام، وما تقدم من الرخص فيه من الأخبار.
وبعضهم يوجب كنزه، وتناول (8)، خبرا ورد: أن الأرض تظهر كنوزها عند ظهور القائم مهدي الأنام (1) (2). وأنه عليه السلام إذا قام دله الله سبحانه، وتعالى (3) على الكنوز، فيأخذها من كل مكان.



وليد اسماعيل / يوجب كنزه / يعني يحفر حفرة وحط فيها يحط فيها الفلوس لحد ما يخرج الإمام يجي واحد تاني يدور رايح يخدها الله المستعان وبعضهم يوجب كنزه وتناول خبرا ورد ان الارض تظهر كنزها يعني انت ادفن بس الكنز ان شاء الله ولما يجي الإمام الكنوز اللي موجوده في الارض حتطلعله خلاص يخوانا انا عندي مراره والله العظيم انا عندي مراره والله العظيم اقسم بالله الناس دي يعني لولا انهم يعلمون ان من يقرأ هذه الكتب وهذه الأراء خفاف العقول لما كتبوا هذا الكلام الله

على فكره ده المفيد ده يعني الكلام ده كلام المفيد يلا خير ان شاء الله بص يخوانا في صراط النجاء للخوئي بيقول ايه


صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 1 – الصفحة 499

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=499#top



سؤال 1396: بعض الأشخاص في الدول الغربية يسرقون من الشركات التابعة للدولة الكافرة ثم يأتون بهذه الأموال ويقولون نريد أن نخمسها!
فما حكم هذه الأموال وكيف يتم الخمس فيها، وهل تصبح حلالا بعد اخراج الخمس منها؟

التبريزي: لا تجوز السرقة المزبورة لما فيه من المهانة على المسلمين، وإذا ارتكب ذلك يجب فيه الخمس كسائر الأموال وتصبح حلالا، إن شاء الله تعالى، والله العالم.

وليد اسماعيل / لا تجوز السرقة المزبورة لما فيه من المهانة على المسلمين، وإذا ارتكب ذلك / خمسها يعني انت خلاص ارتكبتها مش ترجع الفلوس لأصحابها لا طالما انت سرقتها وخلاص حصل المراد يعني انت ما تعملهاش عشان ما تبقاش مهان لكن لو حصل المراد وسرقتها ماخدلي بالك ما ترجعش لأصحابها تاني لا انت تديها لنا بقى يعني تدينا منها خمس وتصبح حلال الله المستعان

بص يخوانا كتاب صراط النجاة بيقول ايه سؤال 578


صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 2 – الصفحة 186

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=186#top



سؤال 578: الهدية مثل الساعة أو القلم أو الكتاب إذا لم تستعمل حتى مرت عليها سنة فهل يجب فيها الخمس؟

الخوئي: نعم يجب تخميسها.

التبريزي: إذا كان مالا حقيرا فلا خمس فيه.



وليد اسماعيل / اختلفوا الثنين طب الأول اخد بكلام المعصوم والثاني اخد بكلام مين طب الثاني اخد بكلام المعصوم طب الاول اخد بكلام مين الله المستعان وليه ما الاختلاف اساسا عند الشيعة اذا قالوا ان الاختلاف نتج من كلام الفقهاء احنا مالنا من الفقهاء مش المفروض ان احنا بناخد دينا من المعصوم امال ايه فايدة المعصوم لما الفقهاء بقى يختلفوا واي محشي في اي حل ما في زباين ولا ايه


بص يخوانا في رواية تعالوا نركز فيها شويه عقبال لما ناخد عماد شيعي بيقول ايه هات كده نكبر هنا كده

كتاب اسمه إعلام الورى طبعا الرواية صحيحه بيقول ايه كتاب /

إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج 2 – الصفحة 271


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_257

الرواية /
وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا، وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.



وليد اسماعيل / وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا / الخمس فقد أبيح لشيعتنا / ركزوا اعدها المره التالثة والرابعة والخامسة والعاشرة لحد ما تدخل دماغ الشيعي قبل السني بيقول ايه / وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل /

يبقى الخمس المفروض يتاخد مين من غير الشيعة مش من الشيعة ويرد للشيعة شلون ازاي يعني كل ما هو شيعي المفروض هو اللي ياخد الخمس اهو / إلى وقت ظهور أمرنا / اللي هو الامر يعني او ولادته الى آخره يعني اساسا اي خمس المفروض ما يتخدش من الشيعي يتاخد من غير الشيعي اهو ها تاني كده

/ وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل / مين اللي جعله الضمير عائد على من على الشيعة يعني هم في حل من الخمس طب ازاي في حل من الخمس ويدفعوا الخمس شلون لذلك لن تجد معمم ولا محاور يدخل ولو ليه ربع ساعه يتكلم والله المستعان