#وليد اسماعيل / وضوء السنة أصح من وضوء الشيعة

[سواها قلبي]

المعممين يقصون ويلعبون عليكم خلصنا من الصلاة والحين الوضوء سؤال انت من تتبع المعممين ولا النبي صلىى الله عليه وسلم والمعصومين ومثل ما قلت لك دش عالرابط وتأكد من الموقع واقرأ وجدام الجنة والنار ولك عقل لا يقصون عليك


الأدلة كلبوها من عمي وليد اسماعيل /


سورة المائدة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6).



اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 13 صفحة : 113

https://ar.lib.eshia.ir/71429/13/113


6 ـ عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وأبي داود جميعا ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن الحسين بن عثمان ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إذا نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فإن بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد غسل الأيمن ثم اغسل اليسار وإن نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك.


وليد اسماعيل / الحديث السادس : موثق. يعني الحديث السادس صحيح



وهذا حديث ثاني عن الوضوء


الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 1 - الصفحة 65 – 66

196 - 8 فأما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن عبيد الله (2) بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال: جلست أتوضأ فاقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء، فقال: لي تمضمض واستنشق واستن (1) ثم غسلت ثلاثا فقال قد يجزيك من ذلك المرتان، فغسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين، فقال: قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي، فقال: لي يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار.
فهذا خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية لان المعلوم الذي لا يتخالج فيه الشك من مذاهب أئمتنا عليهم السلام القول بالمسح على الرجلين وذلك أشهر من أن يدخل فيه شك أو ارتياب، بين ذلك أن رواة هذا الخبر كلهم عامة ورجال الزيدية وما يختصون بروايته لا يعمل به على ما بين في غير موضع.


تعليق وليد اسماعيل / فهذا خبر موافق للعامة وقد ورد مورد التقية / فقال /
/ خلل بين الأصابع / يعني اي اصابع الرجلين يعني وانت بتغسل رجليك خلل ما بين الاصابع يعني دخل المية ما بين الاصابع / فان كان الأصل هو المسح فكيف يغسل وكيف يخلل أصابعه / الحديث كان في عهد النبي // عن علي عليه السلام قال: جلست أتوضأ فاقبل رسول الله صلى الله عليه وآله حين ابتدأت في الوضوء //



اسم الکتاب : مصباح الفقيه - ط.ق المؤلف : الهمداني، آقا رضا الجزء 1 صفحة 171

https://ar.lib.eshia.ir/10192/1/171


مفهوم موثقة أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فأعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدأت بذراعك الأيسر قبل الأيمن فأعد الأيمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك

وليد اسماعيل / دي في موثقة ابي بصير يعني مش صحيحة بس دي في موثقة ابي بصير كمان مش صحيحة بس يعني دي صحيحة عليها شوية



وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي - ج 1 - الصفحة 296 – 297

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_322


15- وبإسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن عبد الله بن المنبه، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال: جلست أتوضأ فأقبل رسول الله حين ابتدأت في الوضوء فقال لي: تمضمض واستنشق واستن، ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال: قد يجزيك من ذلك المرتان، قال:
فغسلت ذراعي ومسحت برأسي مرتين فقال: قد يجزيك من ذلك المرة، وغسلت قدمي قال: فقال لي: يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار.



اسم الکتاب : تهذيب الأحكام المؤلف : شيخ الطائفة الجزء 1 الصفحة 93


https://ar.lib.eshia.ir/10083/1/93


قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال : لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنار.