تعدد الزوجات

AL-ATHRAM · 03-23-2021, 08:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الزميل الفاضل Hussam

يقول الله سبحانه وتعالى :

" وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3}". سورة النساء

هنا نجد أن الله سبحانه وتعالى حينما يشرع الحكم مرة يشرعه إيجاباً .. ومرة يشرعه إباحة .. إنه سبحانه لم يوجب ذلك الأمر على الرجل .. ولكنه أباح للرجل ذلك .. وفيه فرق واضح بين الإيجاب وبين الإباحة .. بل إننا نجد أن الزواج نفسه حتى من واحدة مباح .. إذاً .. فيه فرق بين أن يلزمك الله أن تفعل وبين أن يبيح لك أن تفعل ..

إن التعدد لم يؤمر به فرد .. فالذي يرهقه التعدد عليه ألا يقترب منه ..

فالله لم يأمر بالتعدد ولكنه أباح للمؤمن أن يعدد .. والمباح أمر يكون المؤمن حراً فيه .. يستخدم رخصة الإباحة أو لا يستعملها ..

ثم لنبحث بحثاً آخر وهو إذا كان هناك تعدد في طرف من طرفين .. وكان الطرفان متساويين في العدد .. فإن التعدد في واحد لا يأتي ..

نضرب المثل على ذلك وهو كالآتي :

إذا دخل عشرة أشخاص إلى حجرة .. وكان بالحجرة عشرة كراسي وكل واحد يجلس على كرسي .. ولا يمكن بطبيعة الحال أن يأخذوا كرسياً ليجلس عليه .. وكرسياً آخر ليمد عليه ساقه .

. لكن إذا كان هناك أحد عشر كرسياً .. فواحد من الناس يأخذ كرسياً للجلوس وكرسياً آخر ليستند عليه ..

إذاً .. فتعدد طرف في طرف لا ينشأ إلا من فائض .. فإن لم يكن هناك فائض .. فالتعدد واقعاً يمتنع .. لأن كل رجل يأخذ زوجة واحدة وتنتهي المسألة .. ولو أراد أن يعدد الزواج فلن يجد .. فإباحة التعدد تعطينا أن الله أباح التعدد .. وهو يعلم أنه ممكن لأن هناك فائضاً .. والفائض كما قلنا معلوم ..

لأن كل ذكور نوع من الأنواع أقل من عدد الإناث .. حينما نجد أن البيض عندما يتم تفريخه نجد عدداً قليلاً من الديوك والبقية إناث .. فالإناث زيادة في كل شيء .. في النبات وفي الحيوان أكثر من الذكور ..
وهب أن الإناث أكثر من الذكور .. ثم أخذ كل ذكر مقابله أنثى .. فما مصير الأعداد التي تفيض وتزيد من الإناث ؟

إنه أما أن تعف الزائدة .. فتكبت غرائزها .. وتحبط وتنفس في كثير من تصرفاتها بالنسبة للرجل والمحيط بالرجل .. وإما أن تنطلق .. فإذا ما انطلقت تنطلق مع من إنها تنطلق مع متزوج .. إذاً فسدت المسائل ..

ولكن الله سبحانه وتعالى حين أباح التعدد أراد أن يجعل منه مندرجة لامتصاص الفائض من النساء .. ولكن بشرط ..العدالة ..

" فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً " ( سورة النساء آية رقم 3 ).

وأما أولئك الذي لا يراعوا للمرأة حقاً ولا يراعون للأسرة حرمة ويتخذون تعدد الزوجات ملهاة ومتعة فإن المسلمين لا يتحملون جهلهم والإسلام لا يحمل خطأهم .. وعلينا أن نذكرهم قول الله تعالى :

" يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً {1} ". ( سورة النساء ).

بقى الجواب على إطلاق العدد في الإماء ..

وللحديث بقية ...

اخوكم / الاثرم.

03-23-2021, 08:40 PM	#11
AL-ATHRAM Senior Member تاريخ التسجيل: Apr 2015 المشاركات: 377	بسم الله الرحمن الرحيم الزميل الفاضل Hussam يقول الله سبحانه وتعالى : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ {3}". سورة النساء هنا نجد أن الله سبحانه وتعالى حينما يشرع الحكم مرة يشرعه إيجاباً .. ومرة يشرعه إباحة .. إنه سبحانه لم يوجب ذلك الأمر على الرجل .. ولكنه أباح للرجل ذلك .. وفيه فرق واضح بين الإيجاب وبين الإباحة .. بل إننا نجد أن الزواج نفسه حتى من واحدة مباح .. إذاً .. فيه فرق بين أن يلزمك الله أن تفعل وبين أن يبيح لك أن تفعل .. إن التعدد لم يؤمر به فرد .. فالذي يرهقه التعدد عليه ألا يقترب منه .. فالله لم يأمر بالتعدد ولكنه أباح للمؤمن أن يعدد .. والمباح أمر يكون المؤمن حراً فيه .. يستخدم رخصة الإباحة أو لا يستعملها .. ثم لنبحث بحثاً آخر وهو إذا كان هناك تعدد في طرف من طرفين .. وكان الطرفان متساويين في العدد .. فإن التعدد في واحد لا يأتي .. نضرب المثل على ذلك وهو كالآتي : إذا دخل عشرة أشخاص إلى حجرة .. وكان بالحجرة عشرة كراسي وكل واحد يجلس على كرسي .. ولا يمكن بطبيعة الحال أن يأخذوا كرسياً ليجلس عليه .. وكرسياً آخر ليمد عليه ساقه . . لكن إذا كان هناك أحد عشر كرسياً .. فواحد من الناس يأخذ كرسياً للجلوس وكرسياً آخر ليستند عليه .. إذاً .. فتعدد طرف في طرف لا ينشأ إلا من فائض .. فإن لم يكن هناك فائض .. فالتعدد واقعاً يمتنع .. لأن كل رجل يأخذ زوجة واحدة وتنتهي المسألة .. ولو أراد أن يعدد الزواج فلن يجد .. فإباحة التعدد تعطينا أن الله أباح التعدد .. وهو يعلم أنه ممكن لأن هناك فائضاً .. والفائض كما قلنا معلوم .. لأن كل ذكور نوع من الأنواع أقل من عدد الإناث .. حينما نجد أن البيض عندما يتم تفريخه نجد عدداً قليلاً من الديوك والبقية إناث .. فالإناث زيادة في كل شيء .. في النبات وفي الحيوان أكثر من الذكور .. وهب أن الإناث أكثر من الذكور .. ثم أخذ كل ذكر مقابله أنثى .. فما مصير الأعداد التي تفيض وتزيد من الإناث ؟ إنه أما أن تعف الزائدة .. فتكبت غرائزها .. وتحبط وتنفس في كثير من تصرفاتها بالنسبة للرجل والمحيط بالرجل .. وإما أن تنطلق .. فإذا ما انطلقت تنطلق مع من إنها تنطلق مع متزوج .. إذاً فسدت المسائل .. ولكن الله سبحانه وتعالى حين أباح التعدد أراد أن يجعل منه مندرجة لامتصاص الفائض من النساء .. ولكن بشرط ..العدالة .. " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً " ( سورة النساء آية رقم 3 ). وأما أولئك الذي لا يراعوا للمرأة حقاً ولا يراعون للأسرة حرمة ويتخذون تعدد الزوجات ملهاة ومتعة فإن المسلمين لا يتحملون جهلهم والإسلام لا يحمل خطأهم .. وعلينا أن نذكرهم قول الله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً {1} ". ( سورة النساء ). بقى الجواب على إطلاق العدد في الإماء .. وللحديث بقية ... اخوكم / الاثرم. التعديل الأخير تم بواسطة AL-ATHRAM ; 03-23-2021 الساعة 08:44 PM