بسم الله الرحمن الرحيم
عبادات " كده وكده "
أحد أغنياء المنطقـة كـان ينـوي الـذهاب إلى الحـج ولـذا عليـه أن يخمـس مالـه قبـل ذهابـه للحج وإلا فحجه غير صحيح!
قام هـذا الغنـي بحـساب خمـس أموالـه فكـان النـاتج مليـون ريـال .. فعـزف عـن الـذهاب للحج وقـال : العـام القـادم أذهـب .. وفي العـام الـذي يليـه أيـضاً حـسب خمـس أموالـه فوجـده ذلك المبلغ الكبير فعزف ً أيضاً عن الذهاب .. وبعد عدة سنوات ذهب للحج وحـين سـئل عـن مقـدارالخمـس الـذي دفعـه قـال: ذهبـت للـشيخ الفـلاني وقـال لي : هـات مائـة ألـف واذهـب للحج !!
أوكازيون في العبادات أم دجل ؟! واالله لو وزع مال الخمس عـلى فقـراء القطيـف لمـا بقـي محتاج واحد .. .. ولو أقيمـت بهـذه الأمـوال مـشاريع لخدمـة المجتمـع وتوظيـف الـشباب لمـا بقـي أحد عاطلا عن العمل .. لكن لا يهـم هـؤلاء سـوى مـصالحهم الشخـصية ولا يهمهـم المجتمـع في شيء
تحـدثت مـع إحـدى قريبـاتي - تـديرمـشروعًا لحـسابها - عـن الخمـس .. فقالـت: إن أباهـا يجبرها على دفع الخمس للشيخ .. وهي تقول: لماذا أدفعـه للـشيخ وأقـاربي وجـيراني تحـت خـط الفقر .. لماذا لا أعطيها للفقراءمباشرة ؟!
يبدو أن الوساطات في كل شيء حتى بين المحسن والفقير .. فـربما يريـد الـشيخ أن يـستثمر للفقراء أموالهم ليعطيهم إياها يـوم القيامـة .. يـوم يتـدافعوا عليـه ليغرفـوا مـن حـسناته ويلقـوا عليه سيئاتهم !!
قال تعالى :
" وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40) وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) " سورة الأنفال ..
ما قبل آية الخمس وما بعدها من آيات تتحدث عن الحرب وغنـائم الحـرب مـن الكفـار .. فمن أين أفتى هؤلاء بجباية خمس أموال المسلمين؟!
لقد فسروا كلام االله بالشكل الذي يخدمهم وإن كـان بعيـداً عـن الواقـع .. وجعلـوا القـرآن عضين يأخذون الآية التي تخدمهم وينسون الباقي ..
الـشيء الآخـر أن الـشيخ أو المرجـع لم يـرد في مـستحقي الخمـس فلـو فرضـنا أن الخمـس واجب فلماذا يأخذه الشيوخ والمراجع؟! .. لماذا لا نعطيه مباشرة لمستحقيه؟
أخبرني أحد الزملاء أنه زار الشيخ علي آل محسن في بيته في سيهات وسـأله عـن الخمـس .. وما الدليل على وجوب إعطائه للشيوخ؟!
فردالشيخ بأن الأمر هكذا!!
ربما أن سماحة الشيوخ الكرام يريدون من المجتمع أن يدفع لهم جزية؟!
الجزية تؤخذ من الكفار وليس من المسلمين .. حتى أن الجزيـة أقـل مـن الخمـس .. أفيؤخـذ من الكافرمبلغ تافه ويؤخذ من المسلم خمس أملاكه (20 % ) ؟!
ولو فرضنا أن هـذه جزيـة .. فالجزيـة تؤخـذ مـن الكفـار مقابـل حمايـة المـسلمين لهـم .. فـإذا عجز المسلمون عن حمايتهم لم يجب علـيهم دفـع أي شيء .. فـأين الحمايـة التـي يوفرهـا الـشيوخ لنا؟!
ماذا فعلوا لمكافحة الفساد الذي عم وطم ؟!
أين هم من قطـاع الطـرق؟ وأيـن هـم مـن جـرائم الـسطو المـسلح التـي انتـشرت بـشكل بشع ؟ وأين هم من تلك الجماعات المسلحة التي تجوب الـشوارع والطرقـات عـلى الـدراجات النارية ؟!
ألم تكثر جرائم القتل في مجتمعنا القطيفي بشكل مروع؟!
أيـن هـم مـن تجـارة المخـدرات التـي انتـشرت حتـى بـين أولادنـا في المرحلـة المتوسـطة والثانوية .. ماذا فعلوا لإيقاف مسلسل الفساد المقنن؟!
غالب الأنشطة الخيرية والاجتماعية في القطيـف يقـوم بهـا ويـشرف عليهـا أشـخاص مـن عامة الناس .. أما الشيوخ فكل ما يهمهم هو حماية العادات التي ألحقـت ظلـماً وعـدواناً بالـدين كي يحمـوا أنفـسهم ويحمـوا الـدخل الـذي يـصب في أرصـدتهم .. أمـا الأخـلاق والمبـادئ التـي سوف تنهار تحت ضربـات الغـزو الإلحـادي والإبـاحي فهـذا لا يهمهـم مـادامـوا يـسبحون في أنهــارالخمــس وليــذهب مجتمعنــا إلى الجحــيم .. أهــم شيء أن يتأكــدوا مــن اســتمرار جريــان الخمس إلى جيوبهم ..
قال المفكر علي شريعتي في حديثه عـن أمثـال هـؤلاء :
" إن نائـب الإمـام موجـود بـالطبع .. ولكن وجوده ليس لأجل الجهاد ومـا شـابه .. بـل لأجـل جمـع الحقـوق و(الـضرائب) الـشرعية واستلام سهم الإمام الغائب .. أما الأمر بالمعروف والنهي عـن المنكـر فهـما وظيفتـان سـاقطتان إلا في المجــالات الفرديـة والأخلاقيــات الشخــصية والنـصائح الأخويــة فــيما يــرتبط بفوائــد الأعمال الحسنة ومضار الأعمال السيئة (1) ..
( (1) التشيع العلوي والتشيع الصفوي (ص:262 . )
|