[AL-ATHRAM]

Re: والتعدد ليس ضد شريعة الله

مشاركةبواسطة يوسف » الخميس نوفمبر 10, 2005 9:14 pm

الاخ العزيز

أنت فعلا دخلت نفسك فى ورطة كبيرة
فكيف تقول :

إن الاعتقاد بأن النبى لا يلزمه الالتزام بتعاليم الرسالة التى يؤديها معناه أن النبى مجرد ( شريط تسجيل ) يصدر عند صوت يؤدى تعاليم الرسالة الإلهية لكنه فى ذاته لا يطيق تحمل هذه التعاليم.

الا تعلم انك بهذا تحكم على نبيك
لانه هو الذى لم يستطيع أن يكون قدوة لكم
فافعاله كلها تخالف اقواله واليك مثال من امثله كثيرة


قال القرآن

( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) ( البقرة:222)

وماذا كان يفعل نبي الاسلام ؟؟؟؟
‏
حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ ‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ يباشرني ‏ ‏وأنا حائض وكان يخرج رأسه من المسجد وهو معتكف فأغسله وأنا حائض ‏
صحيح البخاري 1890
http://hadith.al-islam.com/Display/D...ct&Scope=0,1&Off et=0&SearchLevel=QBE
‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏إسحق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وقال الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان إحدانا إذا كانت حائضا أمرها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتأتزر ‏ ‏بإزار ‏ ‏ثم ‏ ‏يباشرها
صحيح مسلم 440

‏و حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان إحدانا إذا كانت حائضا ‏ ‏أمرها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏تأتزر ‏ ‏في فور حيضتها ثم ‏ ‏يباشرها ‏ ‏قالت وأيكم يملك ‏ ‏إربه ‏ ‏كما كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يملك ‏ ‏إربه
صحيح مسلم 441

حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏قالت ‏
‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يباشر ‏ ‏نساءه فوق ‏ ‏الإزار ‏ ‏وهن حيض
صحيح مسلم 442










يوسف

مشاركات: 19
اشترك في: الجمعة مايو 09, 2003 8:57 am
أعلى
ما نزع الرفق من شىء إلا شانه

مشاركةبواسطة عبد الشكور » السبت نوفمبر 12, 2005 6:13 am















إنما نهى القرآن عن الجماع، ولم يجامع نبينا صلى الله عليه وسلم.
عبد الشكور

مشاركات: 80
اشترك في: الأربعاء أكتوبر 05, 2005 5:28 pm
أعلى














Re: شهوانية أم شذوذ

مشاركةبواسطة يوسف » الأحد نوفمبر 13, 2005 4:12 pm

الاخ العزيز
ماذا تقصد بردك
هل هو شذوذ أم مجرد شهوانية

وخاصتا وأن عنده بدل الزوجة عشرة غير الجوارى

ولا ايه رايك بالضبط















أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله !

مشاركةبواسطة عبد الشكور » الثلاثاء نوفمبر 15, 2005 1:43 am

لا حرج على نبينا عليه الصلاة والسلام فيما اختار. ولا حرج على أى رجل يفضل مباشرة إحدى نسائه وهى حائض دون الأخريات. ولا حرج على إنسان فيما أحل الله له. وليس فى القرآن أو السنة تحريم شهوة الرجل لنسائه أو تفضيله لمباشرة واحدة فى حيضها دون الأخريات.

وشهوة نبينا عليه الصلاة والسلام مع زوجاته لا تعيبه، لأننا لا نعتقد بألوهيته ولا نعبده ولا نعتبره أقنومًا. بل الشهوة فى حقه كمال، لأنها ما صدته ولا شغلته عن الوقوف بين يدى ربه حتى تتورم قدماه، ولا عن إتيان سائر الطاعات، ولا عن الدعوة لدين الله ونشره فى الأرض، ولا عن قيادة الأمة ورعاية مصالحها. فكان حاله عليه الصلاة والسلام فى غاية الكمال .. كمال العبودية.

ولا شك فى أن حال من جمع بين أعباء الزواج وماديات الحياة وبين عبوديته لربه أكمل من حال من لم يجمع بينهما ولو أحسن فى عبوديته لربه؛ إذ لا نعلم لو كان ابتلى بأعباء الزواج والحياة ماذا سيكون حاله.

وكذلك حال مَن رُكبت فيه الشهوة ولم يصرفها إلا فى الحلال أكمل من حال من خلا منها ولم يبتلى بها، فلعله إذا ركبت فيه الشهوة لم يكن بمثل بر الأول.
عبد الشكور

مشاركات: 80
اشترك في: الأربعاء أكتوبر 05, 2005 5:28 pm