|
بسم الله الرحمن الرحيم من تحريفات بولس : ولكن تمر الأيام ويأتي المسيح مولودا من عذراء ثم يبلغ رسالته ولكن يندس في دعوته أناس ما كانوا على صلة بالمسيح ومن هؤلاء شاول الذي هو بولس .. لقد كان شاول يمثل الحقد الأسود بين المسيحية وبين أتباع محمد الذي يأتي من نسل إسماعيل عليه السلام : إنه يقول في ( رسالة غلاطية ( 4 : 30-31 ) : " لكن ماذا يقول الكتاب . اطرد الجارية وابنها لأنه لا يرث ابن الجارية مع إبن الحرة . إذا أيها الإخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد الحرة " ** من هنا نرى أن الحرب بين الصليبيين وبين المسلمین سجال من وقت أن کتب بولس رسالته إلى أهل غلاطية .. فهم يعتقدون أنهم من نسل إسحق عليه السلام .. وبهذا النسب إلى إسحق فعلى رأيهم تكون لهم المواعيد ولهم الشريعة ولهم الملك .. ولكن عندما نسير في استقراء النبوات سنرى أن هذا الكلام سيضرب به عرض الحائط " وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم نبوة حَبقُوق .. الأذان : « لا إله إلا الله محمد رسول الله » نأتي بعد موسى عليه السلام إلى حبقوق الذي يقول في سفره ( الإصحاح 3: عدد 3- 4 ) : " الله جاء من تيمان والقدوس من جبل فاران . سلاه . جلاله غطى السموات والأرض . امتلأت من تسبيحه . وكان لمعان كالنور . له يده شعاع وهناك استِتَار قدرته " إن هذه النبوءة التي قالها حبقوق إنما تشير إلى مكة المكرمة . فقوله « الله جاء من تيمان » تشير إلى بلد في جنوب شرقی تبوك قرب من المدينة المنورة . وقوله « القدوس من جبل فاران » إنما هي إشارة إلى مكة المكرمة .. وحينما يقول « جلاله غطى السموات » ماذا تعني هذه العبارة ؟ إن المسلم حينما يسمع إلأذان يتابع المؤذن ..إذن هي صيحات الله أكبر التي تتردد في الآفاق في كل الأرض التي يسكنها المسلمون قلوا أو كثروا .. إنها جلال الله الذي يغطي السموات والأرض .. إنها لا يمكن أن تشير إلى كنيس اليهود الذي يستخدم البوق .. ولا تشير إلى كنيسة النصارى التي تستخدم الجرس .. ولكنها تشير إلى مئذنة المسجد حيث يعلوها المؤذن ليشهد أن « لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله » .. وليعلن للناس كافة الله أكبر .. حتى إذا ما أقيمت الصلاة قام المسلمون خاشعين لله يسبحون ويكبرون ويسجدون بجباههم على الأرض تعظيما لله .. ولا يحدث شيء من هذا لا في كنيس اليهود ولا في كنيسة النصاری .. فلا تمتلئ الأرض بتسبيح الله إلا في صلاة المسلمين .. بل وفي غير صلاتهم فهم دائما أهل التسبيح والتحميد .. وأما قوله : « وكان لمعان كالنور .. له من يده شعاع وهناك استِتًار قدرته » فما أعظم وما أمجد أن يرفع القرآن عالياً .. ففيه النعمة وفيه الهداية وفيه البركة وفيه كل الخير .. لقد قال هذا حبقوق النبي .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم
نبوة داود .. الحجر الذي رفضه البناؤون هو صار رأس الزاوية : ونرجع الآن لسيدنا داود عليه السلام .. داود عليه الصلاة والسلام يتنبأ عن النبي المرفوض .. نجده يقول في المزمور ( 118: 22-23 ) : " الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار رأس الزاوية .. من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا " إن هذا يعني أن أنبياء بني إسرائيل على كثرتهم تشير إليهم الحجارة الكثيرة في بناء بيت الرب .. أما الحجر الذي هو رأس الزاوية ويمسك البناء كله فهو وإن كان حجراً واحداً إلا أنه هوالأهم والأعظم أثرا في إقامة البناء وتماسكه .. إنه يشير إلى محمد خاتم النبيين والذي بدونه لا ترتبط النبوات معا ولا يمكن أن تكون لها قيمة تذكر تماما كما أنه بدون ذلك الحجر « رأس الزاوية » لا يكتمل البناء ولا يكون له قيمة .. لقد كان هذا الأمر « من قبل الرب » ربما يقول قائل إن هذا الكلام يشير إلى المسيح عليه السلام .. ولكن المسيح قال موجها كلامه لبني إسرائيل في تنديد شديد كما في إنجيل متی (21 : 42 - 44 ) : " قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب ( هذا التوجيه لليهود ) الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا .. لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منکم ويعطي لأمة تعمل أثماره : ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه " إن قول المسيح هنا : « لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم » يعني أن النبي الخاتم الذي يرمز إليه هذا الحجر «رأس الزاوية » لن يكون من بني إسرائيل .. وإنما يكون من أمة صالحة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله الواحد الأحد .. إنها أمة العرب المسلمة .. وأما قوله : " ومن اسقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه " فإنما يشير إلى قوة الإسلام .. وأن من يعاديه سوف يسحقه الله .. وقد كان هذا مما سجله التاريخ .. حيث استطاعت قلة ضعيفة من العرب المسلمين أن تكتسح أعظم إمبراطوريتين قويتين في زمن ظهور الإسلام - أو هما القوتين العظميين بلغة عصرنا الحاضر - فقد قضى المسلمون الناشئون على الإمبراطورية الفارسية .. كما اقتطعوا من الإمبراطورية الرومانية نصف أملاكها التي كانت أرضا كثيرة الخيرات غنية بالأموال والرجال .. ** إن تنبؤ المسيح بهزيمة أعداء الإسلام هنا يتفق وما سبق أن قاله موسى في سفر التثنية ( 18: 19 ) : " ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه " أي أن الله سبحانه وتعالى سينتقم منه .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم تعبيردَانيَال النبي لحلم نبوخذ نصر .. وأكثر من هذا نری دانیال الذي كان واحدا من اليهود المسيحيين في أرض بابل .. أنه في أيام الملك نبوخذ نصر الذي هدم الهيكل وأخذ كل ما فيه من توراة وأواني ذهبية وغير ذلك قد حلم حلما لم يستطع أن يفسره سوی دانیال الذي قال للملك كما في سفر دانيال الإصحاح ( 2: 31-36 ) : " أنت أيها الملك كنت تنظر وإذا بتمثال عظيم .. هذا التمثال العظيم البهي جداً وقف قبالتك ومنظره هائل .. رأس التمثال من ذهب جيد .. صدره وذراعاه من فضة .. بطنه وفخذاه من نحاس .. ساقاه من حديد .. قدماه بعضهما من حديد والبعض من خزف .. کنت تنظر إلى أن قطع حجر بغیر یدین فضرب التمثال على قدميه اللذين من حديد وخزف فسحقهما .. فانسحق حينئذ الحديد والخزف والنحاس والفضة والذهب معا وصار کعصافة البيدر في الصيف فحملتها الريح فلم يوجد لها مكان .. أما الحجر الذي ضرب التمثال فصار جبلاً كبيرا وملأ الأرض كلها .. هذا هو الحلم فنخبر بتعبيره قدام الملك " " أنت أيها الملك ملك ملوك لأن إله السموات أعطاك مملكة واقتدارا وسلطانا وفخرا .. وحيثما يسكن بنو البشر ووحوش البر وطيور السماء دفعها ليدك وسلطك عليها جميعاً .. فأنت هذا الرأس من ذهب وبعدك تقوم مملكة أخرى أصغر منك ومملكة ثالثة أخرى من نحاس فتتسلط على كل الأرض .. وتكون مملكة رابعة صلبة كالحديد لأن الحديد يدق ويسحق كل شيء وكالحديد الذي يكسر تسحق وتكسر كل هؤلاء .. وبما رأيت القدمين والأصابع بعضها من خزف والبعض من حديد فالمملكة تكون منقسمة ويكون فيها قوة الحديد من حيث أنك رأيت الحديد مختلطاً بخزف الطين .. وأصابع القدمين بعضها من حديد والبعض من خزف فبعض المملكة يكون قويا والبعض قصماً .. وبما رأيت الحديد مختلطا بخزف الطين فإنهم يختلطون بنسل الناس ولكن لا يتلاصق هذا بذاك كما أن الحديد لا يختلط بالخزف .. وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السموات مملكة لن تنقرض أبدا وملكها لا يترك لشعب آخر وتسحق وتفنى كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد .. لأنك رأيت أنه قد قطع حجر من جبل لا بيدين فسحق الحديد والنحاس والخزف والفضة والذهب الله العظيم قد عّرف الملك ما سيأتي بعد هذا الحلم .. حق وتعبيره يقين " (2: 37-45 ) وبدراسة التاريخ نجد أن أقدم مملكة بعد الفراعنة هي المملكة البابلية وهي رأس من ذهب .. بعد ذلك تأتي المملكة الفارسية وهي من الفضة .. بعد ذلك المملكة المقدونية الإغريقية وهي من النحاس .. بعد ذلك المملكة الرومانية وهي من الحديد .. وهذه الأخيرة انقسمت إلى قسمين كبيرين : الشرقية والغربية .. وبعد ذلك تفتتت إلى ممالك أخرى .. وبعد ذلك قامت دولة الإسلام التي ورثت هذه الممالك العظيمة وهي مملكة خرجت من الصحراء إذ أشير إليها بحجر قد قطع من جبل . وهذا الحجر قد قضى على تلك الممالك إنه الإسلام الباقي إلى الأبد .. إذ يقول دانیال : " وفي أيام هؤلاء الملوك يقيم إله السموات مملكة لن تنقرض أبدأ وملكها لا يترك لشعب آخر وتسحق وتفنی كل هذه الممالك وهي تثبت إلى الأبد " ( 2: 44-45 ) لقد ولد محمد في مكة المكرمة التي تحيطها الجبال من كل جانب .. ثم اختاره الله - سبحانه - نبيا ورسولا فتحقق الوعد فيه لإبراهيم وإسماعيل وتحقق تفسیر دانیال فما هي غير سنوات حتى كان الإسلام هو القوة الظاهرة في العالم .. لم يمتد من النيل إلى الفرات فحسب إنما امتد من الصين شرقا إلى الأندلس غربا .. إنه مهما حاول الحاقدون أن يطمسوا هذه المعالم فلن يستطيعوا أبدأ .. لقد حاولت أنا شخصيا ( ابراهيم خليل أحمد ) لمدة خمسة عشر عاما أن أحارب الإسلام .. ولكن الله سبحانه وتعالى قهرني .. فبدلا من أن أكون عونا لسياسة استعمارية كضالع في الحركة التنصيرية في البلاد إذ بالله سبحانه يهديني إلى الإسلام وصيرني بفضله ونعمته أن أكون داعيا للإسلام على خير وجه إن شاء الله .. فأذود عن الإسلام وعن أرض الإسلام .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم نبوة اشعياء .. المدينة المنورة : بعد ذلك نذهب إلى سفر أشعياء ( 42: 11-13 ) الذي يقول : " لترفع البرية ومدنها صوتها .. الديار التي سكنها قيدار .. لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا .. ليعطوا الرب مجدأ ويخبروا بتسبيحه في الجزائر .. الرب كالجبار يخرج . كرجل حروب ينهض غيرته . يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه " وهنا نرى الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة .. إذ إن سالع جبل من الجبال القريبة من جبل أُحد في المدينة المنورة .. وقوله : " لتترنم سكان سالع " إنما كان نبوءة عن استقبال الرسول بالأناشيد والهتاف فرحا بمقدمه إلى المدينة .. وهذا ما حدث فعلا حين استقبله أهل يثرب بإنشادهم .. طلع البدر علينا من ثنيات الوداع .. مكة المكرمة : كذلك نجد في ( سفر أشعياء ( 60: 1-7 ): " قومي استنيري لأنه قد جاء نورك ومجد الرب أشرق عليك .. لأنه ها هي الظلمة تغطي الأرض والظلام الدامس. أما عليك فيشرق الرب ومجده عليك يُرى فتسير الأمم في نورك والملوك في ضياء إشراقك .. ارفعي عينيك حواليك وانظري .. قد اجتمعوا كلهم جاءوا إليك .. يأتي بنوك من بعيد وتحمل بناتك على الأيدي . حينئذ تنظرين وتنيرين ويخفق قلبك ويتسع لأنه تتحول إليك ثروة البحر ويأتي إليك غنى الأمم . تغطيك كثرة الجمال بکران مدیان وعيفه كلها تأتي من شبا . تحمل ذهبا ولباناً وتبشر بتسابيح الرب . كل غنم قیدار تجتمع إليك . كباش نبايوت تخدمك . تصعد مقبولة على مذبحي وأزين بيت جمالي " ** إن النبوءة هنا تتحدث عن مكة المكرمة فقوله : " قومي استنيري لأنه قد جاء نورك " يشير إلى بداية الإشعاع بنور الإسلام .. بنور التوحيد بــ لا إله الا الله .. يبدأ من مكة المكرمة .. وقوله : " ها هي الظلمة تغطي الأرض " إنما يعني الشرك الذي كان في بلاد العرب .. والمجوسية التي كانت في أرض فارس .. والوثنية الهندية في بلاد الهند .. والضلال والشرك الذي لحق بالنصرانية في بلاد الروم ..ومستعمراتها .. لقد كان الظلام الدامس يغطي الأمم فعلا .. ولكن وسط هذا الظلام الدامس يبدأ نور الإسلام في الظهور من مكة المكرمة .. وقوله : " فتسير الأمم في نورك والملوك في ضياء إشراقك " يعني أن العالم كله سوف يسمع صوت الحق وتسير الأمم والملوك إليك .. إن بلاد العرب أرض قاحلة لا زرع فيها ولا ماء .. ولكن الله سبحانه سوف يجعل ثروة الأمم تتدفق عليها استجابة دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام التي يقول فيها : " رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) " سورة ابراهيم . لهذا جاءت ثروات الأمم لتدفق على مكة المكرمة وعلى بلاد العرب .. وفي قوله : " تغطيك كثرة الجمال " إشارة قوية إلى أن المراد هو بلاد العرب ثم عاصمتها مكة المكرمة التي يفد إليها الحجاج من كل حدب وصوب ووسيلتهم إليها هي الجمال .. لأن الأرض الصحراوية لا يقدر على السير فيها سوى الجمال .. ثم هو يتحدث هنا عن نبایوت و قیدار وغيرهم .. وهم من أولاد إسماعيل عليه السلام حسبما جاء في سفر التكوين ( 20: 12-18) : " وهذه أسماء بني إسماعيل بأسمائهم حسب موالديهم : نبايوت بكر اسماعيل وقيدار .. " وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم بالإضافة إلى ما قاله الأستاذ إبراهيم خليل أحمد نجد أنه يكفينا التركيز على سفرين فقط : الأول من أسفار العهد القديم وهو سفر أشعياء الإصحاح ( 42 ) الذي تحدث عنه الأستاذ إبراهيم خليل .. ثم الثاني من أسفار العهد الجديد وهو إنجيل يوحنا وما انفرد به دون بقية الأناجيل الأخرى من الحديث عن : " المعزى روح الحق " وهذا شيء مختلف عن روح القدس .. فلقد أثبت يوحنا في رسائله أن « روح الحق » إنما هو « إنسان مؤمن » .. وفي الواقع نجد أن سفر أشعياء إصحاح ( 42 ) إنما هو وثيقة تتحدى كل من لا يؤمن بمحمد .. ذلك أن وصف هذا النبي وقومه خصائصهم وحالهم قبل مجيئه .. ثم حالهم بعد ظهوره بينهم .. كل ذلك يقود كل من يقرأ هذا الإصحاح مخلصا مع نفسه إلى التسليم بأن هذه الأوصاف لا تنطبق إلا على محمد بن عبد الله .. ماذا يقول هذا الإصحاح (42) من سفر أشعياء ؟ حين نقسمه إلى فقرات تتكون كل منها من مجموعة أسطر أو كلمات متناسقة تجمع معاً لتعطي معنی متکاملا نجد الآتي : 1- تتحدث الفقرة الأولى عن نبي اشتهر بأنه عبد الله ورسوله فهي تقول : " هو ذا عبدي الذي أعضده . مختاري الذي سرت به نفسي . وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم " ( 42: 1) 2 - وتبين الفقرة الثانية أن الدين يسود وتكتمل الشريعة التي جاء بها في عهده هو وليس من بعده .. ومن الواضح - وهذا ما يعلمه كل علماء المسيحية - أن المسيحية المعاصرة لم تكتمل في حياة المسيح .. فقد دخل عليها الكثير من عمل التلاميذ وعمل رجال الكنيسة وعمل بولس .. لكن النبي الذي تتحدث عنه نبوءة أشعياء تؤكد اكتمال الشريعة في عهده .. ويكتمل الدين في وجوده بحيث لا تستطيع الأجيال اللاحقة أن تقوم بعمليات حذف أو إضافة إلى ما جاء به هذا النبي .. فما عليها إلا التطبيق .. إن هذا ما يقوله السفر : " لا يكل ولا ينكسر حتى يضع الحق في الأرض .. وتنتظر الجزائر شریعته " ( 42: 4 ) *** إنه يبين لنا أن لهذا النبي شريعة .. بينما المعلوم أن المسيح ليس له شريعة .. لكنه جاء بمجموعة من الأخلاق يحافظ من خلالها على شريعة موسى ويدعو المؤمنين به لتطبيقها .. فقد كان آخر وصاياه قوله في إنجيل متى ( 23: 1-3 ) : " على كرسي موسى جلس الكتبة والفريسيون. فكل ما قالوا لكم أن تحفظوه فاحفظوه وافعلوه. ولكن حسب أعمالهم لا تعملوا لأنهم يقولون ولا يفعلون " 3 - وتبين الفقرة الثالثة أن الله يعصمه من الناس حتى يكمل رسالته .. أي إنه لن يموت ولن يقتل حتى يكتمل الدين .. إنها تقول : " أنا الرب قد دعوتك بالبر فأمسك بيدك وأحفظك وأجعلك عهداً للشعب ونوراً للأمم " ( 42: 6 ) ومن الواضح أن هذا لا يمكن تطبيقه على المسيح .. فقد كل وانكسر سریعاً إذ أن الأناجيل تزعم أنه قتل بعد فترة وجيزة من بدء دعوته اختلف في تقديرها المسيحيون بين عام ونصف العام أو قد تزيد إلى نحو ثلاثة أعوام فقط .. إن حفظ الله لنبيه هذا من بطش الناس والذي تحدث عنه أشعياء هنا قد جاء في القرآن الكريم في سورة المائدة : " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (67) " لقد قضى الله - سبحانه - بعصمة نبيه محمد من الناس .. ولما نزلت هذه الآية وكان له حرس يحرسه من كيد الكافرين فصرفهم النبي وقال : « أيها الناس انصرفوا عنا .. فقد حرسنا الله » - 4 - وتبين الفقرة الرابعة أن هذا النبي يأتي من نسل إسماعیل بن إبراهيم .. فهي تقول : " الترفع البرية ومدنها صوتها .. الديار التي سكنها قیدار . لتترنم سکان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا " ( 42: 11 ) وقيدار هذا هو الابن الثاني لإسماعيل .. كما في ( سفر التكوين 25 : 13 ) : " وهذه أسماء بني إسماعيل بأسمائهم حسب موالديهم : نبايوت بكر اسماعيل وقيدار وأدبئيل ومبسام " 5- ثم هناك علامة بارزة تفرق بين هذا النبي وأي نبي آخر .. قد يقال أنها تتنبأ عنه كالمسيح أو غيره .. فهي تبين بوضوح أن أعداءه المنهزمين كانوا عبدة أصنام وأصحاب أوثان .. واليهود الذين ظهر فيهم المسيح ما كانوا عبدة أصنام .. لقد كانوا يؤمنون بالإله الواحد الحي الذي لا يموت .. إنها تقول : " يخزي خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات أنتن آلهتنا " ( 42: 17 ) 6 - وتبين الفقرة السادسة أن هذا النبي رجل حرب .. ونجد في أسفار موسى أن رجل الحرب صفة من صفات الله سبحانه وتعالى .. فهذا ما قاله موسى في سفر الخروج ( 15: 3 ) : " الرب رجل الحرب الرب اسمه " إن الحرب ليست بالأمر الهين .. فهي تحمل للمقاتل الكثير من الآلام البدنية والنفسية .. ولكن تكفي التذكرة بما قاله الشاعر العربي في شطر بيته « والجود بالنفس أسمى غاية الجود » لأن ذلك الذي يتكئ على أريكته أو تحت الظلال الوارفة ثم ينقد أهل الجهاد الحق .. كم يساوي هو .. أو ماذا قدم برهانا عملياً لعقيدته ؟ .. لقد كان موسى رجل حرب .. فلقد أعد قواته للحرب وقاد بني إسرائيل في المعارك حيث انتصر في بعضها وانهزم في البعض الآخر . إن هذا ليس عيبا على الإطلاق إذ إنه من صفات أولي العزم من الأنبياء .. يصف أشعياء هذا النبي بأنه رجل حرب ومقدام شجاع ينتصر على أعدائه .. إن هذه الفقرة تقول : " الرب كالجبار يخرج . كرجل حروب ينهض غيرته. يهتف ويصرخ ويقوى على أعدائه " *** إن هذه كلها صفات محمد بن عبد الله .. 7 - وماذا في دين هذا النبي ؟ إن هذه الفقرة تبين أن في دينه هتاف من رؤوس الجبال وتسبيح وتكبير ومؤتمر عالمي يعقد سنوية .. والإسلام هو الدين الوحيد الذي يحدث فيه هذا .. إذ يجتمع كل الحجيج من ملوك وشعوب ومن مختلف البيئات والأعمار .. لا يجتمعون في القصور وإنما في رؤوس الجبال .. إن هذه الفقرة تقول : " من رؤوس الجبال ليهتفوا ، ليعطوا الرب مجدأ ويخبروا بتسبيحه في الجزائر" ( 42: 11 ) *** إن هذا ما يحدث في الإسلام فقط وذلك في ركنه الخامس وهو الحج .. 8- تبين هذه الفقرة أن الشعب الذي ظهر فيه هذا النبي كان ضعيفاً جدا .. وكان طعمة لكل آكل .. لقد كان معروفاً حال العرب قبل الإسلام .. فقد كانت الحدود الشمالية الغربية نهبا للروم .. كما كانت الحدود الشمالية الشرقية نهبا للفرس ولنر كيف وصف السفر هذا الشعب .. إنه يقول : " شعب منهوب ومسلوب .. قد اصطيد في الحفر كله .. وفي بيوت الحبوس اختبأوا .. صاروا نهبا ولا منقذ .. وسلبأ وليس من يقول رد " 9- ولكن بعد أن جاءهم هذا النبي وظهر فيهم هذا الدين .. تحول العُمي إلى مبصرين .. والمرضى إلى أصحاء .. فانطلقوا في العالم حتى خضع لهم العالم .. إن هذه الفقرة تقول : " لتفتح عيون العُمي .. لتخرج من الحبس المأسورين من بيت السجن الجالسين في الظلمة .. وأسير العُمي في طرق لم يعرفوها .. في مسالك لم يدروها أمشيهم .. أجعل الظلمة أمامهم نوراً .. والمعوجات مستقيمة .. هذه الأمور أفعلها ولا أتركهم " من كان يجرؤ حين ينظر إلى خريطة العالم في القرن السابع الميلادي ثم يقول إن من هذه الجزيرة يخرج قوم يسودون العالم ويكتسحونه .. كما سبق أن قرر ذلك الوزير البريطاني السابق انتوني فاتنج حين قال : " إن ما حدث في الإسلام ليس له مثيل في تاريخ العالم .. فلقد كان متوسط مساحة الأرض التي يفتحها الإسلام نحو 250 كيلو مترا مربعا يوميا على مدى سبعين عاما .. لقد امتدت الفتوحات الإسلامية على هذا النحو الخارق لكل تجارب البشر .. وهي تفوق الواجب اليومي لأي جیش من جيوش العالم حديثة التنظيم والتسليح .. 10- بعد ذلك يختتم السفر نبوءته بأنه نبي البر الذي يعظم شريعة الله ويكرمها .. وهذا ما عرف عن محمد عليه الصلاة والسلام الذي شمل بره الحيوانات والضعفاء من الأطفال واليتامى والنساء والأرامل .. لقد كان يحترم النفس البشرية مهما كانت .. ويكفي التذكرة بقصة ذلك اليهودي الذي مرت جنازته فوقف رسول الله احتراما لها .. ولما قال صحابته : یا رسول الله إنها ليهودي قال الرسول : أليست نفسا .. لقد استكثر صحابة النبي أن يقوم احتراما ليهودي ميت وذلك بسبب العداوة الشديدة والأذى الذي ألحقه اليهود بمحمد عليه الصلاة والسلام وصحبه ورسالته .. فما كان منه عليه الصلاة والسلام إلا أن ارتقى بهم إلى مستوى عال من الخلق الكريم الذي قال عنه : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " .. إنني كمسلم أؤمن بالمسيح إيمانا كاملا وفق التعاليم القرآنية .. وإنه - كما يقول الإنجيل - نبي الله وإنه رسول الله وإنه العبد الصالح ولا شيء أكثر من هذا.. ولكن السادة الذين كتبوا الأناجيل وضعوا فيها ثغرات أصبح علماء المسيحية يهاجمون المسيح ذاته من خلالها .. فهذا ويلز الأستاذ بجامعة لندن يقول في كتابه : « يسوع المسيحيين الأوائل » إن المسيح نادي بالمحبة المثالية فقال : لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخرأيضا .. أحبوا أعداءكم . باركوا لاعنيكم. أحسنوا إلى مبغضيكم. وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم ... من قال لأخيه رقا يكون مستوجب المجمع . ومن قال أحمق يكون مستوجب دار جهنم .. إلى آخر هذه الأقوال .. ولكن من الملاحظ أنه على الرغم من هذه التعاليم فإن المسيح لا يترك فرصة للتنديد بخصومه وأعدائه من اليهود وشتمهم والقذف بهم في جهنم إلا اغتنمها .. أليس هو القائل : " ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراءون .. أيها الحيات أولاد الأفاعي كيف تهربون من دينونة جهنم " لكن المعروف عن النبي محمد أنه كان نبي العفو والبر وخاصة في موقع القدرة .. فحين دخل مكة منتصراً في أكثر من عشرة آلاف مقاتل وتوقع القرشيون أنه سينزل بهم الضرب والتقتيل .. لكنه عفا عنهم .. لقد قال لهم؟ " ما تظنون أني فاعل بكم .. قالوا : خيرا أخ كريم وابن أخ كريم . قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء " لنقارن هذا الموقف المشرف من مواقف التاريخ الإسلامي على عهد محمد بما كان يحدث على عهد موسي ووفق شريعته التي استمسك بها المسيح والتي تأمر بقتل الشعوب المغلوبة وحرق مساكنهم بما فيها من أطفال ونساء وحتی البهائم العجماء يلحقها هذا البلاء فيحرم عليهم جميعا حق الحياة. يقول سفر التثنية ( 20: 10-17 ) : " حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها للصلح فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك . وإن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها . وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف . وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة فتغنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك . هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا . وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما. بل تحرمها تحريمة الحثيين والأموريين والكنعانيين والفزريين والحويين واليبوسيين كما أمرك الرب إلهك " ** والآن إذا قال قائل إن هذه النبوءة جاءت في نبي آخر غير محمد نقول له : بيننا وبينك الإنجيل .لقد ظهر في بني إسرائيل أنبياء كثيرون بعد أشعياء وتتابعوا حتى جاء المسيح فنجد أن إنجيل متى حاول تحقيق هذه النبوءة في المسيح كما رأينا ذلك بالأمس - وكما يقول في ( الإصحاح 12 ) من إنجيله .. ونحن كمسلمين نقول لهذا القائل ومن على شاكلته من المسيحيين : بورکت لكم هذه النبوءة التي تعتقدون أنها تختص بالمسيح بشرط أن تأخذوها جميعا ولا تقطعونها نتفاً وجزئیات .. إن أول كلمات هذه النبوءة تقول : " هو ذا عبدي - الذي أعضده . مختاري الذي سرت به نفسي . وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم " فإذا آمنتم بأن المسيح هو حقا عبد الله ورسوله وأن الله أيده بالروح .. فنحن كمسلمين نوافقكم على ذلك .. ففي هذه الحالة يتفق المسلمون والمسيحيون على أن المسيح ما هو .. " إلا رسول قد خلت من قبله الرسل (144) " آل عمران وبذلك ينتهي أيضا الخلاف الرهيب بين الطوائف المسيحية ذاتها .. *** لكن الحقيقة تقول إن بقية نبوءة أشعياء في ( الإصحاح 42 ) لا يمكن تطبيقها على المسيح بأي حال من الأحوال .. فما كان الشعب اليهودي الذي ظهر فيه المسيح شعبا وثنياً .. وما كان المسيح رجل حرب ... إلخ . وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم نبوات المسيح .. المعزي : إن ما يجب أن أعول عليه كل التعويل - فضلا عن النبوءات التي جاءت في العهد القديم - هو ما قاله السيد المسيح .. فنجد في إنجيل یوحنا ( 14: 16-17 ) : " أنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر لیمکث معكم إلى الأبد روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه . وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم " وحين نذهب إلى العهد القديم نجد أن الله هو إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب .. ما اسم الله عندهم ؟ إنه : يهوه .. لقد صوروه على أنه إله دموي يظهر في ظواهر طبيعية ورعود وبرق ونيران .. إله يحارب ويدمر ويحرق بالنيران .. هذا هو الإله الذي عرفه بنو إسرائيل إلى أن ظهر المسيح عليه السلام .. لقد أرد المسيح أن يخفف من هذه الصفات التي نسبوها لله سبحانه وتعالى .. وكان اليهود أناسا ماديين لم يرقوا بعد إلى الروحانية .. فشاء أن يعبر لهم عن الإله الرحمن الرحيم بقوله : " قولوا أبانا الذي في السموات " فرمز إلى الله بالآب على اعتبار أن الوالد كله حنان واشفاق ورعاية لأولاده ولمن يرعاهم .. ونجد في إنجيل یوحنا ( 14: 25-26 ) : " بهذا كلمتكم وأنا عندكم أما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم " كذلك نجد في إنجيل يوحنا ( 15: 26-27 ) : " ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي وتشهدون أنتم أيضا لأنكم معي من الابتداء " وفي إنجيل يوحنا ( 16: 7-11 ) : " لكني أقول لكم الحق إنه خير لكم أن أنطلق . لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي . ولكن إن ذهبت أرسله إليكم ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة .. أما على خطية فلأنهم لا يؤمنون بي وأما على بر فلاني ذاهب إلى أبي ولا ترونني أيضا . وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دین " وكذلك في إنجيل یوحنا ( 16: 12-14 ) : " إن لي أمور كثيرة أيضا لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن وأما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية ذاك يمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم " روح الحق: إن كل هذه النصوص تأتي من إنجيل يوحنا .. ولنتناول الآن النص الأخير من عدد 12 إلى عدد 14 من ( الإصحاح 16) فنرى أولاً أن التلاميذ ليسوا على المستوى المطلوب لحمل مسؤولية الدعوة .. وجاءت وقت التجربة فالتلاميذ هربوا كلهم .. إنه يقول : " إن لي أمورا كثيرة أيضا لأقول لكم ولكن لا تستطيعون أن تحتملوا الآن " وذلك بالإضافة إلى قوله في إنجيل يوحنا ( 16 : 32 ) : " هو ذا تأتي ساعة وقد أتت الآن تتفرقون فيها كل واحد إلى خاصته وتتركوني وحدي " من هذا نرى أن النبي الذي يأتي بعد المسيح قد وصفه بأنه روح الحق .. كما جاء في يوحنا (16: 13) ومسؤوليته أن يرشدهم - أي سیرشد المسيحيين - إلى جميع الحق .. كذلك نجد المسيح عليه السلام يضع أصابعه في عيون المستشرقين الذين كفروا بنبوة محمد .. فيقول : " لأنه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بأمور آتية " وهذا ما تحقق في الرسول عليه الصلاة والسلام الذي تلقى الوحي عن الروح القدس جبريل عليه السلام وهذا ما يقوله القرآن الكريم : " وما ينطق عن الهوى (2) إن هو إلا وحي يوحى (3) " سورة النجم وأما قوله : " ويخبركم بأمور آتية " فهذا يشير إلى عظمة الإسلام وعلو مصدره .. إننا لو تصفحنا الإصحاحين الأول والثاني من سفر التكوين .. ثم نرجع إلى القرآن الكريم وهو يحدثنا عن الإعجاز العلمي الذي ما كان يستطيعه ذلك النبي الأمي الذي عاش في بيئة أمية في القرن السابع الميلادي .. بل ما كان يستطيعه أساطين العلم والحكمة من مختلف الأمم الراقية في ذلك الزمان .. لأدركنا شيئا من عظمة القرآن الكريم .. لنقرأ ما يقوله القرآن الكريم عن كيفية خلق الإنسان في بطن أمه ومراحله المختلفة التي يمر بها كما تقول سورة المؤمنون : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ " إن هذه الأطوار التي يتقلب فيها الإنسان في بطن أمه هي ما حققه العلم الحديث .. وهي واحدة من البراهين على صدق هذا النبي الأمي .. ونجد في إنجيل يوحنا ( 15: 26) : " ومتى جاء المعزي الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي وتشهدون أنتم أيضا لأنكم معي من الابتداء " وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الاستاذ ابراهيم خليل أحمد .. لقد درست - ولله الحمد - اللغة اليونانية وذلك لمعرفة حقيقة العهد الجديد .. وكذلك درست اللغة العبرية لمعرفة حقيقة العهد القديم .. فنجد في اللغة اليونانية أن كلمة ( المعزى ) المذكورة في إنجيل يوحنا هي باللغة اليونانية ( بارقليط ) وهذه الكلمة لها أربع معان هي : المُعزي - المحمد - المحمود – الماحي .. لقد استعمل كتبة الأناجيل كلمة المُعزي .. لماذا ؟ إنهم يمكرون .. " ويمكر الله ، والله خير الماكرين " ليكن ما كتبوه وهي كلمة المعزي .. لكنها تعني في الحقيقة : المواسي .. إن معنى هذا أن المسيح يقول إن الأتي بعدي سيكون معزياً للقلة المؤمنة لأن العقيدة قد انحرفت من الطريق السوي إلى طرق مختلفة .. فكأن المعزي هو المواسي .. ولسوف نرى من خلال حديثي عن المجامع كيف ظهرت هذه المسألة .. إن المعزي الذي جاء بعد المسيح جاء ليواسي أهل التوحيد الذين يقولون لا إله إلا الله ومنهم آریوس .. ولو استخدم كتبة الأناجيل - بدل كلمة المعزي - كلمة المحمد أو المحمود لكان هذا اعترافا صریحا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم .. ولو استخدموا كلمة الماحي لكان ذلك اعترافا صريحا أيضا بصدق نبوة محمد .. لماذا ؟ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " لي خمسة أسماء : أنا محمد .. وأنا أحمد .. وأنا العاقب .. وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر .. وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه " ( البخاري في المناقب 4 / 162 ) إن القرآن الكريم يقول في سورة الأعراف : " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ (157) " حين مارست التبشير بين المسلمين .. والحق أقول لكم إني فعلت هذا في سابق عهدي قبل أن يهديني الله إلى الإسلام .. فقد كنت أتودد إلى المسلمين وأتقرب إليهم وأقول لهم إن القرآن الكريم يبين أن النصارى أهل مودة وأنهم أهل رأفة وأهل رحمة .. فلقد قال القرآن الكريم في سورة المائدة : " لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) " سورة المائدة . إن أي إنسان مسلم واع سيقول : يا أخي .. أنت لا تزال على نصرانيتك وتتكلم هكذا .. يبدو أنك تلعب بالألفاظ .. هل تؤمن حقا بالقرآن ؟ إن القرآن الكريم قال : " ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذین قالوا إنا نصاری " هو ذاته القرآن الذي قال : " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مریم " قالها مرتين في الآيتين ( 17 و 72 ) من سورة المائدة . أضف إلى هذا شيئا هاما لا يتنبه إليه الكثيرون من المسلمين وهو أن القرآن قد تحدث عن قرينة المودة ولم يتحدث إطلاقا عن قرينة العقيدة .. وفرق كبير بين هذا وذاك .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم المجامع المسكونية إن نظرة تاريخية سريعة على القرون الأولى للمسيحية ترينا أن النصرانية كانت بين شقي الرحی .. بین اضطهاد اليهود واضطهاد الوثنية الرومانية .. وفي سنة 325 م .. كانت القسطنطينية قاعدة الدولة الرومانية الشرقية ولما كان أغلب رعايا الإمبراطور قسطنطين من المسيحيين .. وكان أغلب الوثنيين في حوزة روما في الغرب .. فلكي يقوي مركزه فإنه قرب المسيحيين إليه .. ولكن لما كانوا هم أنفسهم مختلفين حول المسيح فقد دعاهم إلى عقد مجمع لحسم هذه الخلافات العقائدية التي كان لها أثرها على إشاعة عدم الاستقرار في إمبراطوريته .. لذلك عقد مجمع نيقية سنة 325 م .. وقد حضره 2048 أسقفا من جميع أنحاء العالم وذلك لتحديد من هو المسيح .. وقول کتاب ( تاریخ الكنيسة ) لمؤلفه هيستنج إن المجتمعين تناظروا معا وكان بينهم آريوس واحد من العلماء .. وقد قال إن المسيح عليه السلام رسول الله ونبي الله هو إنسان وعبد من عباد الله .. وقد تبع آريوس/ 1731 من الأساقفة المجتمعين .. ولكن اثناسيوس الذي كان أصلا شماساً بكنيسة الإسكندرية انتهز هذه الفرصة فأراد أن يتقرب إلى قسطنطين الوثني وأعلن أن المسيح هو الإله المتجسد .. لقد اتبع اثناسيوس 317 عضواً فقط من أعضاء المجمع .. وبعد أن استعرض قسطنطين الآراء .. وكان لا يزال على وثنيته فإنه مال إلى رأي اثناسيوس لما فيه من عقيدة وثنية تؤمن بتجسيد الألهة ونزولها من السماء .. فأقر مقالة اثناسيوس وطرد الأساقفة الموحدين وعلى رأسهم آریوس .. *** وأخطر من هذا أنه قضى بحبس الكتاب المقدس سنة 325 م .. فلا يسمح بتداوله بين الناس وأن يقتصر تعليم الدين على ما يقوم القساوسة بتلقينه للناس ... أي ان تعليم الدين تلقاه الشعب من أفواه القساوسة .. *** ومن عجب أن استمرت هذه البدعة الخطيرة سائدة في النصرانية ولم يخرج الكتاب المقدس من حبسه إلا في عام 1516م .. على أيام لوثريوس .. ذلك ما كان من أمر مجمع نيقية الذي كانت أخطر قراراته هي تأليه المسيح .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم لي تعقيب بسيط على قضية البشارات والتي أرجو أن ننتبه لها جيداً .. وهي في ثلاثة نصوص .. لقد ورد في إنجيل لوقا ( 2: 14 ) .. قوله عن تسبيح الملائكة : " المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة " كذلك ورد في سفر التكوين ( 17: 20 ) : " وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه .. هأنا أبارکه وأثمره وأكثره كثيراً جدا اثني عشر رئيسا يلد واجعله أمة كبيرة " كذلك ورد في إنجيل متی ( 11: 13-14 ) : " لأن جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنا تنبأوا .. وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن يأتي " ولنذهب الآن لدراسة النص الأول .. ولسوف أنقل هنا تعليقا عليه لأحد المسيحيين الذين أسلموا وهو عبد الأحد داود الذي كان مطراناً للموصل .. لقد قدم سيادته بحثا لغويا استنبط منه أن ميلاد المسيح كان بشارة بميلاد محمد .. وأورد من إنجيل لوقا ما يدل على ذلك : فقد جاء في إنجيل لوقا أنه عند مولد المسيح ظهر جمهور من الجنود السماوية للرعاة السوريين وأخذ هؤلاء الأملاك يترنمون بالنشيد الآتي : " المجد الله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة " وهذا هو النص الموجود في الترجمة العربية كثيرة الانتشار .. أما النص في الترجمة التي قامت بها جمعية التوراة " Bible Society " فهو : " الحمد لله في الأعالي .. على الأرض سلامة .. وفي الناس حسن رضی " ويقول السيد عبد الأحد : إن هؤلاء الأملاك لم يتكلموا باللغة العربية ولو تكلموها ما فهم هؤلاء السوريون .. ولم يتكلموا كذلك بلغة غير لغة هؤلاء الرعاة .. لأن طبيعة الرعاة ألا يعرفوا لغات أجنبية لقلة ثقافتهم .. وإذا كانت الأنشودة باللغة السوريانية لغة الرعاة .. فما هي كلمات الأنشودة بهذه اللغة وما ترجمتها الحقيقية وبخاصة الكلمتين : السلام أو سلامة .. والمسرة أو حسن الرضى ؟ وقبل أن يجيب سيادته على هذا السؤال يؤكد تاکيداً قاطعاً أن ترجمة الكلمتين السوريانيتين : السلام أو سلامة .. والمسرة أو حسن الرضى .. إنما هي ترجمة خاطئة .. ويتساءل ما معنى ( على الأرض السلام أو سلامة ) .. وأي سلام شهدته الأرض منذ خلقها ؟ .. وقد دنسها أحد ابني آدم حين قتل أخاه في مطلع البشرية .. واستمر بعض أولاد آدم يقتلون إخوتهم دون توقف حتى العهد الحاضر .. وأصبح طبيعياً للنوع البشري أن يعيش عيشة تكاد تكون مستمرة بين الفجائع الوخيمة والاختلافات والحروب التي جُبِلت عليها الطبيعة البشرية .. وأن ما يقال في هذه الجملة يقال كذلك في الجملة الأخرى : " وبالناس في المسرة " أو " وفي الناس حسن الرضى " .. فأين المسرة التي رآها الناس .. وما قيمتها إذا قيست بالدموع والعرق والكفاح والآلام التي يعانيها الجنس البشري ؟ وأين حسن الرضى الذي أظهروه والأطماع لا تحد والكفاح لا يلين ؟. ومما يؤيد بطلان هذه الترجمة أن تولستوي المفكر الروسي الشهير کتب مؤلفاً عن الأناجيل الأربعة ورتب من الأربعة أناجيل إنجيلا واحداً رابطاً جمل الآيات المفيدة على زعمه بعضها ببعض. ولم يثبت تولستوي هذه الآية في إنجيله الشامل زاعما أنها من الآيات المحرفة التافهة ومن لغو القول . وبعد هذا يورد السيد عبد الأحد الكلمتين الأصليتين وهما : " ایريني - وأيادوكيا " ويوضح ببحث لغوي طويل أن " إيريني " معناها الإسلام .. وأن " أيادوكيا " معناها أفعل تفضيل من الحمد أي أكثر الحمد أوأحمد .. والمعنى العام كما يراه هو : " الحمد لله في الأعالي .. أوشك أن يجيئ الإسلام في الأرض . يقدمه للناس أحمد " ويؤكد مرة أخرى أنه لو كان المقصود سلام بمعنى الأمن وعدم الحرب لاستعملت كلمة " شلم " السوريانية أو " شالوم " العبرانية . وأما بخصوص النصين الآخرين فسوف نجري عملية حسابية بسيطة تتعلق بما يعرف باسم ( حساب الجمل ) وهو حساب عرفه علماء بني إسرائيل واستخدموه في تفسيراتهم للتنبؤات .. فهذه هي الحروف وما يقابلها من أعداد : أ ب ج د .......... هـ و ز ......... ح ط ی 1 2 3 4 ........ 5 6 7 ......... 8 9 10 بعد العشرة يضاعف العدد عشرة .. ك ل م ن ..... س ع ف ص ق 20 30 40 50 .... 60 70 80 90 100 بعد المئة تضاعف ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 ولنرجع الآن للنص الثاني من النصوص الثلاثة السابقة وهو الذي يقول فيه الرب لإبراهيم : " وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه . هأنا أبارکه وأثمره وأكثره كثيراً جداً. اثنا عشر رئيسا يلد وأجعله أمة كبيرة " إن كلمتي " كثيراً جدا " تقابلها في اللغة العبرية « بَمَاد مَاد » .. وكذلك كلمتي «أمة كبيرة » تقابلها في اللغة العبرية « لَجَوي أو جَدَول » وبحساب القيمة العددية للكلمتين العبريتين « بَمَاد مَاد » نجدها كالآتي : ب م أ د م ا د 2+ 40 + 1 + 4 + 40+ 1 + 4 = 92 وكذلك بحساب القيمة العددية للكلمتين العبريتين « لَجَوي أو جَدَول » نجدها كالآتي : ل ج و ي ج د و ل 30 + 3 + 6 + 10 + 3 + 4 + 6 + 30 = 92 والآن نحسب القيمة العددية لكلمة " محمد " فنجدها كالآتي : م ح م د 40 + 8 + 40 + 4 = 92 إن هذا يبين وفق حسابات علماء بني إسرائيل في استخراج النبوءات .. أن بركة إسماعيل التي وعد الله بها إبراهيم ستظهر في شخص محمد .. بعد ذلك نذهب لدراسة النص الثالث الذي أورده إنجيل متى في قوله على لسان المسيح : " لأن جميع الأنبياء والناموس إلى يوحنا تنبأوا . وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيلياء المزمع أن يأتي " وبحساب القيمة العددية لكلمة " إيلياء " نجدها كالآتي : أ ي ل ي ا ء 1 + 10 + 30 + 10 + 1 + 1 = 53 ثم بحساب القيمة العددية لكلمة " أحمد " نجدها كالآتي : أ ح م د 1 + 8 + 40 + 4 = 53 إن هذا يبين مرة آخرى أن النبي الذي أعلن المسيح مجيئه من بعده – كما تبينها عبارته عن المستقيل بقوله : « المزمع أن يأتي » – انما هو " أحمد " .. وصدق الله العظيم إذ يقول القرآن الكريم في سورة الصف : " وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) " سورة الصف. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم نأتي بعد ذلك إلى الآية الكريمة رقم 73 من سورة المائدة والتي تقول : " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ " هذا كلام الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم .. يكلم من .. يكلم الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة .. الرسول صلى الله عليه وسلم ابتعث سنة 610 م .. لقد حدث في مجمع القسطنطينية سنة 381 م .. أن قال مقدونيوس إن الروح القدس ليس بإله بل إنه رسول من رسل الله .. وقد شاع هذا بین المسيحيين في أنحاء الإمبراطورية الرومانية فلم يجدوا فيها بدعة ولا منكراً .. إلا أن الحاقدين أوعزوا إلى الملك أن يأمر بعقد مجمع .. فعقد مجمع القسطنطينية سنة 381 .. وقد حضره 150 أسقفا .. علما بأن مجمع نيقية الذي عقد سنة 320 م قد حضره 2048 أسقفا .. لقد كان عدد الحاضرين في مجمع القسطنطينية صغيراً جدا إذا قورن بمجمع نيقية .. وقد كانت حصيلة هذا المجمع الصغير أن الروح القدس هو إله من جوهر الله .. إن القرآن الكريم يقول في سورة النساء : " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) " إن التثليث في حقيقته ليس إلا فلسفة ظهرت في مدينة الإسكندرية قبل ظهور المسيح عيسى بن مريم .. إذ كانت الفلسفة الأفلوطينية الحديثة تقرر أن المسيطر والمهيمن على العالم ثلاث قوى هي : العقل - اللوجوس - الروح .. ومن هذه الفلسفة جاءت إضافة في إنجيل متی ( 28: 19 ) : " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الأب والابن والروح القدس " ونجد في هامش الكتاب المقدس توضيحاً يقول : « لم تكن هذه العبارة موجودة في النسخة الأصلية اليونانية » ** ومما يؤكد أن هذه الإضافة مستحدثة قول المسيح لتلاميذه كما جاء في إنجيل (متی 10: 5-7 ) : " هؤلاء الاثنا عشر أرسلهم يسوع وأوصاه قائلا : إلى طريق أمم لا تمضوا وإلى مدينة للسامريين لا تدخلوا . بل اذهبوا بالحريِّ إلى خراف بيت إسرائيل الضالة . وفيما أنتم ذاهبون اکروزا قائلين إنه قد اقترب ملكوت السموات " *** لقد حصر المسيح رسالة تلاميذه في بني إسرائيل .. وهو نفسه قد حصر رسالته في بني اسرائيل إذ قال في إنجيل متی ( 15: 24 ) : " أجاب وقال لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة " هذا .. وحين نستخدم العقل لمناقشة مشكلة التثليث نقول إنه لو وجد في ذات الله ثلاثة أقانيم ممتازة حقيقية كما يزعمون لكان الله مركباً .. ولما كان المعروف بداهة أن كل مرکب مفتقر إلى غيره فمعنى ذلك أن يكون الله محتاجاً .. وهذا باطل .. ولو كان الاتحاد بین لاهوت الله وناسوته حقيقياً كما يعتقدون لكان أقنوم الابن محدوداً .. وكل ما يكون قابلا للزيادة أو النقصان محدث والمحدث لا يمكن أن يكون إلهاً لأن الله أزلي وليس بحديث .. هذا فضلا عن ان التثليث الحقيقي والتوحيد الحقيقي ضدان تماماً .. لا يمكن اجتماعهما في أحد .. في شخص واحد من جهة واحدة .. إن القرآن يقول .. وقول الله هو الحق .. كما جاء في سورة الأنبياء : " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) " ** تألیه مريم : وننتقل الآن إلى شبهة أخرى من الشبهات التي دخلت على الكنيسة وهي شبهة تألیه مريم العذراء .. لقد كان أسقفاً يدعی نسطور كان بطريك القسطنطينية وقد قال : إن السيدة مريم العذراء إنما هي أم الإنسان يسوع المسيح وحاشا لها أن تكون أم الإله .. وإن المسيح ذاته لم يكن إلهاً وإنما كان إنساناً ملهماً من الله .. لقد انتشرت هذه العقيدة مما أدى إلى عقد مجمع في مدينة أفسس حضره مائتان من الأساقفة . وقرروا أنها والدة الإله .. وفي هذا يقول القرآن الكريم : " وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ (117) " يقول وول ديورانت في كتابه " قصة الحضارة " جزء 11 صفحة 418 ما نصه : " ولما فتحت المسيحية روما انتقل إلى الدين الجديد - أي الدين المسيحي - دماء الدين الوثني القديم : لقب الجد الأعظم .. وعبادة الأم العظمی .. وعدد لا يحصى من الأرباب التي تبث الراحة والطمأنينة في النفوس وتمتاز بوجود کم کائنات في كل مكان لا تدركها الحواس .. كل هذا انتقل إلى المسيحية كما ينتقل دم الأم إلى ولدها .. واسلمت الإمبراطورية المحتضرة أزمة الفتح والمهارة الإدارية إلى البابوية القوية .. وشحذت الكلمة بقوة سحرها ما فقده السيف المسلول من قوته .. وحل مبشرو الكنيسة محل الدولة .. إن المسيحية لم تقض على الوثنية بل ثبتتها .. ذلك أن العقل اليوناني عاد إلى الحياة في صورة جديدة .. في لاهوت الكنيسة وطقوسها ونقلت الطقوس اليونانية الخفية إلى طقوس القداس الرهيبة .. وجاءت من مصر آراء الثالوث المقدس ويوم الحساب وابدية الثواب والعقاب وخلود الإنسان في هذا أو ذاك .. ومن مصر جاءت عبادة الأم الطفل .. والاتصال الصوفي بالله ذلك الاتصال الذي أوجد الأفلوطينية واللاأدرية وطمس معالم العقيدة المسيحية . ومن بلاد الفرس جاءت عقيدة رجوع المسيح وحكمه الأرض لمدة 1000 عام . إن القرآن الكريم يقول : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) سورة المائدة. إن القرآن الكريم ينبئنا عما حدث داخل الكنيسة من انهيار في العقيدة وتعدد الألهة وقبول العقائد الوثنية الفاسدة . كل هذه الأحداث قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم ** نشأة الكنيسة المصرية الأرثوذكسية .. لقد نادي الأسقف دسقورس بطريك الإسكندرية أن المسيح ذو طبيعة واحدة حيث يتلاقى في ذاته الناسوت باللاهوت فهو من جوهر الله بل هو الله المتأنس .. لقد شاعت هذه العقيدة مما أدى إلى عقد مجمع خلقيدونية عام 451م ولقد قرر المجمع أن المسيح ذو طبيعتين هما طبيعة اللاهوت وطبيعة الناسوت التقتا في ذاته .. ولقد كفر المجمع دسقورس وقرر نفيه عن الإسكندرية إلا أن - المصريين لم يرضوا بغيره بديلا .. الأمر الذي دفعهم إلى الانسلاخ من الكنيسة منشئين الكنيسة المصرية الأرثوذكسية .. ولعل عوامل سیاسية ساعدت على هذا الانفصال .. ولقد استند دیسقورس إلى ما قاله (بولس في رسالته الأولى إلى تيموثاوس (3: 16 ) : "عظيم هو سر التقوى .. الله ظهر في الجسد " لقد كانت رسائل بولس عبارة عن مواعظ يبثها بطريقته الخاصة ويجمعها أشتات من هنا ومن هناك .. إن القرآن الكريم يقول الحق ولا يحابي .. بصرف النظر عما إذا كان ما يقوله يرضي الناس لأنه يتفق وما جبلوا عليه وورثوه أو كان لا يرضيهم .. إن الآيات ( 156-158 ) من سورة النساء تقول : " وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا (156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا " - الله يغفر الذنوب .. أيها الناس .. لقد تكلمنا كثيراً في مسألة الصليب وبينا أن المسيح عليه السلام كان عنده سلطان أن يغفر .. إن داود عليه السلام عندما كان يخطئ وهو نبي من الأنبياء كان يقول : " لأن عندك المغفرة لكي يخاف منك ." إن المغفرة عند الله سبحانه وتعالى .. لقد جاء القرآن الكريم لينفي صلب المسيح تماماً .. وإن ما يربط بين صلبه ومغفرة ذنوب البشر إنما هي خرافات .. إن القرآن الكريم يقول في سورة الزمر : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 53 ). " الَّذِينَ أَسْرَفُوا ... السكيرين .. والمجرمين ومعربدين .. ... الخ. إن الله هو خالقنا وهو رازقنا وهو الذي يغفر ذنوبنا جميعاً .. إن الله تعالى قريب من الإنسان .. إنه يقول : " وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 ). " إن الله يقول لكل الناس في القرآن الكريم : " وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 ). " القرآن يوضح ويعطيك الطمأنينة ويعطيك الإمكانية .. أيها الإنسان .. أين العقل ؟ هل ترضى أن تجلس أمام إنسان مثله مثلك .. وتقول له أنا فعلت كذا .. وفعلت كذا .. وكذا .. وكذا .. من هو الذي خلقك .. ؟ أليس هو الله .. ! ومن هو الذي يغفر لك .. ؟ أليس هو الله .. ! ومن هو الذي يرزقك .. ؟ أليس هو الله ..! ومن الذي يستر عليك ..؟ أليس هو الله .. ! الكاهن لا يملك شيء .. بل بالعكس .. أنت يوم أن تعترف أمام كاهن .. يوم أن تذل نفسك .. هذا من جهة الرجل .. أما من جهة المرأة التي وقعت في الخطيّة .. لما تجلس أمام كاهن وتقول له .. أنا فعلت كذا .. وكذا .. وكذا .. الكاهن مهما كان فهو رجل .. أعتقد الأمر واضح .. فكيف يكون هذا .. أليس هذا إذلال .. ؟! الإسلام فيه .. إذا أخطأت اتجه إلى الله سبحانه وتعالى .. " وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( 16 ). " وإذا كان الله أقرب للإنسان من نفسه .. فلماذا يقبل الإنسان وسيطاً بينه وبين الله أو أن ينتظر المغفرة من أحد غير الله .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم نشأة المارُونيَّة ... بعد ذلك نذهب إلى مجمع القسطنطينية الذي عقد عام 680 م .. والذي كان سبب عقده ما نادى به الأسقف " يوحنا مارون " في عام 667 م .. بدعوى جديدة مضمونها أن المسيح ذو طبيعتين التقتا معاً .. طبيعة اللاهوت وطبيعة الناسوت في شخصه .. ولكنه ذو مشيئة واحدة هي مشيئة الله .. ولم ترق هذه الدعوى في نظر البطاركة لذلك عقدوا مجمع القسطنطينية في عام 680 م .. وقد حضره 289 أسقفاً وقرروا أن المسيح ذو طبيعتين وذو مشيئتين إلا أن أهل الشام رفضوا قرارات هذا المجمع وتمسكوا بأسقفهم ثم انسلخوا عن الكنيسة الأم .. ما أريد أن أقوله إن كل هذا تضليل تعاقب خلال المجامع .. وكل مجمع يلغي قرارات سابقة ويصدر قرارات جديدة .. وكل مجمع يدعي أن قراراته صدرت بإيحاء الروح القدس .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم تقديس الصُّور .. بعد ذلك نذهب إلى مجمع نيس الذي عقد سنة 787 م .. وحضره 377 أسقفاً .. قرروا فيه تقديس صور السيد المسيح وأمه العذراء مريم وكذلك صور القديسين .. وهذا القرار يتنافي مع الشريعة الموسوية التي تقول في الوصايا العشر في سفر الخروج ( 20 : 4 – 5 ) : " لا تصنع لك تمثالا منحوتاً ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض .. لا تسجد لهن ولا تعبدهن . " نشأة كَنيسَة الروم الأرثوذكس .. بعد ذلك يأتي مجمع القسطنطينية عام 879 م ... الذي قرر أن الروح القدس انبثق من الله الآب ( ما معنى انبثق : يعني مُرسل من الله ) .. كل الملائكة منبثة من الله ورفض قرارات مجمع القسطنطينية الذي سبق عقده عام 869 م .. والذي تقرر فيه أن الروح القدس منبثق من الآب والابن .. وقد أعقب ذلك أن انسلخت كنيسة القسطنطينية عن الكنيسة الأم وأطلقت الكنيسة اليونانية على نفسها كنيسة الروم الأرثوذكس .. وهي لا تعترف لبابا روما بالسيادة . وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم البابا وحق الغفران .. ثم عقد بعد ذلك مجمع الأساقفة الذي تقرر فيه أن بابا روما يملك حق الغفران ثم جاء وقت أفرط فيه رجال الكنيسة في منح الغفران إفراطاً شديداً حتى أنشأوا لها صكوكاً عرفت باسم ( صكوك الغفران ) التي جاء فيها ما نصه : " أنا بالسلطان الرسولي المعطى لي أُحلك من جميع القصاصات ومن جميع الإفراط والخفايا والذنوب التي ارتكبتها مهما كانت عظيمة وفظيعة ومن كل علة .. وأردك ثانية إلى الطهارة والبر سنين طويلة تبقى معموديتك .. وإذا امتد عمرك بعد ذلك سنين طويلة تبقى هذه النعمة غير متغيرة حتى تأتي ساعتك الأخيرة . " لقد كان صك الغفران هذا يشترى بالثمن .. وبهذا كان للبابا ورجاله سلطة مغفرة خطايا البشر .. بُولس وخطَاياه الجَسدية .. أرجوا قراءة هذا النص جيداً لأنه مهم ..وما بين الأقواس هو تعليقاً لي ) .. هم قالوا إن الله صُلب على الصليب ليفدي خطيئة الناس .. والبابا كما رأينا عنده إمكانية أن يغفر خطايا الناس .. ثم نأتي إلى بولس .. يقول في رسالته إلى أهل رومية ( 7 : 14 – 25 ) : " فإننا نعلم أن الناموس روحيٌّ ( الناموس يعني الشريعة ) وأما أنا فجسديٌّ مبيعٌ تحت الخطيَّة ( إذن ما فائدة الصلب ) لأني لستُ أعرف ما أنا أفعله إذ لستُ أفعل ما أريدهُ بل ما أبغضه فإيَّاهُ أفعل ( سرقة أي أو أي حاجة عنده ) .. فإن كنتُ أفعل ما لستُ أريده فإني أصادق الناموس أنه حسنٌ .. فالآن لستُ بعد أفعل ذلك أنا بل الخطيَّة الساكنة فيَّ[/color] ( يا ناس .. ما فائدة الصليب أو ما فائدة موت المسيح عن الجنس البشري .. يقول الخطيََّة الساكنية فيّ .. معنى ذلك أن الصلب لم يخلص الإنسان من الخطيّة .. ما فائدة الصلب .. ما فائدة صكوك الغفران التي عملها بابا روما ) ) .. .. الخطيَّة الساكنة فيَّ .. فإني أعلم أنه ليس ساكنٌ فيّ أي في جسدي شيءٌ صالح .. لأن الإرادة حاضرة عندي .. وأما أن أفعل الحسنى فلست أجد .. لأني لستُ أفعل الصالح الذي أريده بل الشرُّ الذي لستُ أريده إياه أفعل .. فإن كنت ما لستُ أريده إياه أفعل فلست بعد أفعله أنا بل الخطيّة الساكنة فيّ ( هو عمل ذنب ) .. إذ أجد الناموس لي حينما أريد أن أفعل الحسنى أن الشر حاضر عندي فإني أسرُّ بناموس الله بحسب الإنسان الباطن .. ولكني أرى ناموساً آخر في أعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني إلى ناموس الخطيَّة الكائن في أعضائي .. ويحي أنا الإنسان الشقي .. من ينقذني من جسد هذا الموت ... أشكر الله بيسوع المسيح رينا .. إذاً أنا نفسي بذهني أخدم ناموس الله ولكن بالجسد ناموس الخطية .. ( يخدمن من .. يخدم ناموس الخطيَّة .. هذا بولس الذي هو رسول المسيحية ) .. ". إن بولس هنا يعترف بخطاياه البشرية ويبين أن فكرة الصليب لم تستطع مقاومة الخطية التي ستظل في الإنسان .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم ظهور لوثر ... نذهب بعد ذلك إلى مجمع ورمز عام 1531 م .. حين ظهر لوثر وندد بصكوك الغفران .. وأنه لا عصمة للبابوية .. وأن كلام البابا غير مقدس .. وفضح الفساد الذي استشرى في الأديرة .. وقال إن الله واحد أحد .. عمل معلقة على كنيسة في ألمانيا .. فعقد هذا المجمع الذي حضره البابا وأمر بحرقه .. فاختطفه الشباب الألماني في اللحظات الأخيرة .. وقرروا الانسلاخ عن الكنيسة البابوية منشئين لأنفسهم كنيسة البروتستانت .. وقد حدثت حروب فظيعة بين الكاثوليك والبروتستانت ولم ينقذ الأخيرين إلا اكتشاف أمريكا وهجرتهم إليها .. لقد خالف البابوات أمر المسيح عليه السلام الذي حينما اختار تلاميذه .. فإنه قال لهم : " لا تقتنوا ذهباً ولا فضة ولا نحاساً في مناطقكم .. ولا نزداً للطريق .. ولا أحذية ولا عصا لأن الفاعل مستحق طعامه .." لكن البابوية دولة غنية مترفة تعيش في الذهب والمال وهو الأمر الذي لا يتفق وتعاليم السيد المسيح عليه السلام . بعد هذا جاء الإسلام ليبين الحق ويخاطب أهل الكتاب في روية ورفق كما تقول الآيات الأولى من سورة المائدة : " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ( 15 ) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 16 ). " أيها الأحباب .. يقول الأستاذ إبراهيم خليل أحمد .. الحمد لله أن كانت هذه هي المعالم الرئيسة التي استطعت أن أطمئن إليها وأعلن إسلامي على الرغم مما تعرضت له من أذى واضطهاد كثير .. فلم أتزعزع بإذن الله لأني وصلت إلى اليقين .. وفي يوم 25 ديسمبر عام 1959 م .. أبرقت برقية إلى الإرسالية الأمريكية في مصر وقلت لهم : " لقد آمنت بالله الواحد الحد وبمحمد رسولاً ونبياً .. " أما شبهة تأليه المسيح فإن الأناجيل لا تزال تؤكد أن المسيح نادى بالتوحيد كما جاء في إنجيل يوحنا ( 17 : 3 ) : " وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته " أقر إنسانيته .. كما بينا ذلك من قبل قصة المسيح مع تلاميذه في السفينة .. سأقتبس ذلك .. نجد في إنجيل ( متى : 8 : 23 – 26 ) : " ولما دخل السفينة تبعهُ تلاميذُه .. وإذا اضطرابٌ عظيمٌ قد حدث في البحر حتى غطّت الأمواج السفينة .. وكان هو نائماً .. فتقدّم تلاميذه وأيقظوهُ قائلين يا سيّد نجِّنا فإننا نهلك .. فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الإيمان .. ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوٌّ عظيمٌ ." ** كيف ينام الإله ويغفل عن الكون ؟ لقد كان المسيح بشراً يجري عليه ما يجري على سائر البشر من نوم ويقظة وتعب وراحة وخوف وطمأنينة بل كان نومه ثقيلاً من كثرة إرهاقه وتعبه رغم الرياح العاتية ورغم الأمواج المتلاطمة .. ورغم المياه الغزيرة التي انصبت على السفينة الصغيرة وسط البحر .. فجعلت تتقاذفها كالريشة في مهب الرياح .. ورغم كل الضوضاء التي أحدثها الركاب خوفاً وجزعاً فقد ظل المسيح نائماً لا يحس بشيء من هذا ولا يشعر به .. لولا إيقاظ التلاميذ له وطلبهم منه أن يصلي لله طلباً للنجاة لكان من الممكن أن يهلكوا جمعياً بالسفينة وفيهم عيسى نائماً .. وأنه عطش وجاع .. ونام .. وكما قال : يوحنا ( 7: 1- وكان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل . لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه .) ويقول يوحنا ( 11: 53- فمن ذلك اليوم تشاوروا ليقتلوه . 54- لم يكن يسوع أيضاً يمشي بين اليهود علانية بل مضى من هناك إلى الكورة القريبة من البريية .. كل هذا يدل على بشريته عليه الصلاة والسلام .. مريم العذراء تنفي عن نفسها أن تكون هي والدة الإله .. يقول لوقا ( 1 : 38 ) : " فقال مريم هو ذا أنا أمَةُ الرب .. ليكن لي كقولك .. فمضى من عندها الملاك ." وفي أنجيل لوقا أيضاً ( 1 : 46 – 49 ) : " فقالت مريم تعُظمُ نفسي الرب .. وتبتهج روحي بالله مخلصي .. لأنهُ نظر إلى اتضاع أمتهِ .. فهو ذا منذ الآن جميع الاجيال تُطوِبُني .. لأن القدير صنع بي عظائم واسمهُ قدوسٌ ." وفي إنجيل لوقا ( 2 : 45 – 52 ) : " ولما لم يجداهُ رجعا إلى أورشليم يطلبانه .. وبعد ثلاثة أيام وجداهُ في الهيكل جالساً في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم .. وكل الذين سمعوه بُهتوا من فهمه واجوبته .. فلما أبصراه اندهشا .. وقالت لهُ أمُّهُ يا بُني لماذا فعلت بنا هكذا .. هو ذا أبوك ...... وأما يسوع فكان يتقدّم في الحكمة والقامة والنعمة عند الله والناس .." *** كل هذا يبين أن المسيح عليه السلام إنسان .. حتى الملاك أيضاً الذي هو الروح القدس .. هو ملاك من الله سبحانه وتعالى .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله سبحانه وتعالى في سورة الفتح : " لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ( 27 ) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ( 28 ) مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ( 29 ) . " لقد جاء الدور لمناقشة الأسئلة الإسلامية .. بعد أن فرغنا تماماً من مناقشة الأسئلة المسيحية .. وذلك أمر منطقي .. لأنه من المفيد والهام أن نبدأ بالجزء المسيحي المطروح فنناقشه مناقشة موضوعية علمية .. حتى إذا فرغنا منه بدأنا بالجانب الإسلامي .. ولقد كان ذلك .. فإنه على الرغم من أن الأسئلة الخاصة بالدين المسيحي .. كانت قليلة .. وكان عددها محدوداً .. إلا أننا حولناها إلى دراسات علمية واسعة .. استغرق عرضها شهور طويلة .. كما رأيتم وشاهدتم .. !! وإنما فلعنا هذا لكي نعطي السائلين .. فرصة التعرف والمتابعة والدراسة للموضوعات كلها .. من أولها إلى آخرها متابعة دقيقة وعميقة .. وكان في وسعنا منذ البدء أن نخطط للإجابة بمنهج مغاير .. فننهي الموضوع كله .. بأسئلة كلها في فترة وجيزة ! .. إلا أن ذلك كان سيتم _ ولو أريد له أن يتم _ بأسلوب الإجابة الموجزة المباشرة على كل سؤال .. وهو أسلوب لا يفيد المتتبع للقضايا العلمية .. وبخاصة إذا كانت قضايا هامة تتصل بهدم دين .. وقيام دين ! إن هدم دين كامل لا يمكن أن يحدث بجرة قلم .. وإن قيام دين كامل لا يمكن أن يحدث بجرة قلم أيضاً ! .. لأن الديانات ليست مسائل سهلة أو سطحية .. إنها دم .. إنا تاريخ .. إنها كيان .. إنها حياة .. إنها دنيا .. إنها آخر’ !!! ولا أتصور .. أنا _ ولا تتصورون أنتم _ أنه من الممكن أني يلغي الإنسان ( كيانه الديني ) .. في جلسة واحدة .. ثم ينتقل بقفزة واحدة من دين إلى دين .. من واقع يعيشه .. إلى واقع آخر ينبغي أن يعيشه .. لهذا رأيت .. أن نبدأ باستعراض ( المقررات النصرانية ) وإن كنا نقرر _ سلفاً _ أن الديانة النصرانية .. ديانة مختصرة .. إذ أن قضاياها تكاد تنحصر في مسألة أو مسألتين هما عمادها وأساسها ! فإذا ما نوقشت هاتان المسألتان .. وثبت بطلانهما .. فإن هذه الديانة بكل مقولاتها ومنقولاتها تتهاوى وتنهار .. المسيح .. الإله ! أما المسألة الأولى .. فهي القول بألوهية المسيح .. أو بكونه واحداً من الأقانيم الثلاثة التي تكون الإله الواحد كما تصوره الأسطورة الصليبية ..! ولقد ناقشنا هذا الموضوع مناقشة واسعة .. وبينا أن هذا الفكر إنما هو فكر وثني عاش في خلد الوثنيات القديمة .. التي صورت لنفسها .. أو صور لها الكهنوت .. أن لله ابناً ..أو أن له أبناء .. والوثنيات القديمة التي شاركت في صياغة هذا الأفك _ أوالشرك _ هي : الوثنيات المصرية .. والإغريقية .. والرومانية .. والهندية .. والعربية .. وما إليها من وثنيات تواصت بالفكر .. والخرافة ..!! ونقدم لهذا نموذجاً فيه مقارنة بين المسيحية والمثراسية .. المسيحية والوثنية صفحة 338 .. ويقول بوبرتسون ( Ropertson : Pagan and Christ P. 338 ).. ميثراس .. هذه الديانة فارسية الأصل .. وقد ازدهرت في بلاد فارس قبل الميلاد بحوالي ستة قرون .. ثم نزحت إلى روما حوالي عام ( 79 م ) ..وانتشرت في بلاد الرومان .. وصعدت إلى الشمال حتيى وصلت إلى بريطانيا وقد اكتشفت بعض آثارها في مدينة يورك .. ومدينة شستر وغيرها من مدن إنجلترا وتذكر هذه الديانة أن : • ميثراس كان وسيطاً بين الله والناس .. • كان مولد ميثراس في كهف أو زاوية من الأرض . • وكان مولده في الخامس والعشرين من ديسمبر . • كان له اثنا عشر حوارياً . • مات ليخلص البشر من خطاياهم . • دفن ولكنه عاد للحياة بقيامة من قبره . • صعد إلى السماء أمام تلاميذه وهم يبتهلون له ويركعون . • كان يدعي مخصاً ومنقذاً . • ومن أوصافه أنه كان الحمل الوديع . • وفي ذكراه كل عام يقام العشاء الرباني . • ومن شعائره التعميد ( Baptism ) • واعتبار يوم الأحد يوم العبادة يوماً مقدساً . ويقول روبرتسون إن ديانة ميثراس لم تنته في روما إلا من بعد أن انتقلت عناصرها الأساسية إلى المسيحية على هذا النحو .. الديانة الميثراسية : ميثراس وسيط بين الله والناس الديانة المسيحية : المسيح وسيط بين الله والناس : " وليس يأخذ غيره الخلاص لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطى بين الناس ربه ينبغي أن نخلص ." ( أعمال الرسل 4 : 12 ) . الديانة الميثراسية : مولده في كهف .. الديانة المسيحية : ولد في مذود البقر : " فولدت ابنها البكر وقمطته وأضجعته في المذود ." ( لوقا : 22 – 7 ) . الديانة الميثراسية : مولده في يوم 25 ديسمبر . الديانة المسيحية :يحتفل الغربيون بمولد المسيح في يوم 25 ديسمبر .. الديانة الميثراسية : كان له اثنا عشر حوارياً .. الديانة المسيحية : كان له اثنا عشر حوارياً : " ثم دعا تلاميذه الاثنى عشر وأعطاهم سلطاناً على أرواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف .. " ( متى 10 : 1 ). الديانة الميثراسية : مات ليخلص العالم .. الديانة المسيحية : مات ليخلص العالم .. هكذا كانت تعاليم بولس : " إن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتب ." ( كورنثوس الأولى 15 : 3 ) . الديانة الميثراسية : دفن ولكنه عاد للحياة .. الديانة المسيحية : دفن وقام في اليوم السادس .. هكذا كانت تعاليم بولس : " أنه دفن وأنه قام في اليوم السادس حسب الكتب " ( 1 كو 15 : 4 ). الديانة الميثراسية : صعد إلى السماء أمام تلاميذه .. الديانة المسيحية : صعد إلى السماء أمام تلاميذه : " ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون وأخذته سحابة عن أعينهم . " ( أعمال الرسل 1 : 9 ) . الديانة الميثراسية : كان يدعى مخلصاً ومنقذاً .. الديانة المسيحية : خلع عليه بولس لقب المخلص والمنقذ : " منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصاً يسوع المسيح .. " ( تطيس 2 : 13 ) . الديانة الميثراسية : ومن أوصافه أنه حمل الله الوديع .. الديانة المسيحية : وصفه يوحنا المعمدان بحمل الله الوديع : " وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلاً إليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم . " ( يوحنا 1 : 29 ). الديانة الميثراسية : رسم العشاء الرباني .. الديانة المسيحية : رسم بولس العشاء الرباني قائلاً : " .. أخذ خبزاً وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم اصنعوا هذا لذكري .. " ( 1 كو 11 : 23 – 25 ) . الديانة الميثراسية : رسم المعمودية .. الديانة المسيحية : رسم المعمودية / بدأت بداية صحيحة : " وأمر ( بطرس ) أن يعتمدوا باسم الرب . " ( أعمال الرسل 10 : 48 ) . " وانتهت بالتثليث : " وعمدوهم باسم الأب والابن والروح القدس . " ( متى 28 : 19 ) . الديانة الميثراسية : تقديس يوم الأحد .. الديانة المسيحية : تقديس يوم الأحد : " وبعد السب عند فجر أول الأسبوع . " ( متى 28 : 1 ) . مع أن الوصية الرابعة تقرر تقديس يوم السبت إذ تقول : " اذكر يوم السبت لتقدسه ... " ( خروج 20 : 8 – 11 ) . ولقد واجه القرآن الكريم .. هذه الوثنيات وناقشها وهي وثنيات تتشابه وتتشابك في الشكل والموضوع .. فسجل كفر النصارى وقولهم إن المسيح هو الله .. أو ابن الله .. أو ثالث ثلاثة .. قال تعالى : " لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ( 17 ) . " سورة المائدة . وقال تعالى : لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 72 ) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 73 ) أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( 74 ) مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 75 ) . " سورة المائدة . وقد ذكرت هذه الآيات : 1- إن المسيح عليه السلام لا يعدو أن يكون رسولاً من رسل الله الذين خلوا من قبل ... وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم .. فلقد قال الله عنه كذلك : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ( 144 ) . " سورة آل عمران . 2- وأن أمه لا تعدو أن تكون صديقة .. فهي ليست نبيّة .. " وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ " 3- ثم قال : " كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ " وهذا من أظهر الصفات النافية للألوهية .. لأن الأكل في حاجة إلى ما يدخل جوفه ليشبعه من جوع .. وكذلك هو في حاجة إلى أن يخرج ما في جوفه من الفضلات لتخلص من الأذى .. وإذا كان القرآن الكريم قد نفى الألوهية عن المسيح عليه السلام .. فقد أثبت له العبودية .. كما قال تعالى : " وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 ) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 ) إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ( 59 ) . " سورة الزخرف . وأخبر _ سبحانه وتعالى _ أن اول كلمة نطق بها المسيح وهو في المهد .. هي الإقرار بعبوديته لله .. قال تعال : " فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ( 29 ) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ( 30 ) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ( 31 ) . " سورة مريم . ويقول الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم _ كما في الصحيحين _ عن أبي هريرة رضي الله عنه : " يقول الله عز وجل : كذبني ابن آدم .. ولم يكن له ذلك.. وشتمني ابن آدم ولم يكن له ذلك .. فأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولداً .. وأنا الأحد الصمد .. ولم ألد .. ولم أولد .. ولم يكن لي كفواً أحد .. وأما تكذيبه إياي .. فقوله : لن يعيدني كما بدأني .. وليس أول الخلق بأهون على من إعادته . " وإذا كان القرآن الكريم .. قد ناقش ( الثالوث النصراني ) فلقد ناقش ( الثالوث ) بكل صوره وتصوراته .. وإذا كان القرآن الكريم .. قد ناقش (البنوة اللاهوتية النصرانية ) .. لقد ناقش ( البنوة الوثنية ) في كل أطوارها وتطوراتها .. ! فهو يقول عن الوثنيين العرب .. وعن غيرهم من الوثنيين : " وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ( 100 ) . سورة الأنعام . وقال : " أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلآئِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيمًا ( 40 ). " سورة الإسراء . " فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ( 149 ) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ ( 150 ) أَلَا إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ ( 151 ) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ( 152 ) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ( 153 ) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 154 ) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ( 155 ) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ ( 156 ) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ( 157 ) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ( 158 ) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 159 ) . " سورة الصافات. " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ( 171 ) لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا ( 172 ) . " سورة النساء . " وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 30 ) اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 31 ) . " سورة التوبة . وقوله تعالى : " يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن " إشارة بليغة معجزة إلى قصة الوثنيات القديمة الممتدة عبر العصور والدهور .. تلك الوثنيات التي آلت بتركتها المثقلة بالخرافة والشعوذة والكهانة إلى ( الصهيونية العالمية ) و ( الصليبية العالمية ) . وهذه واحدة من لفتات القرآن الكريم الرائعة .. وإشاراته البارعة .. إنه يضع أيدينا على الحائق كاملة سافرة .. في غير ما التواء أو غموض ! وهكذا نجد القرآن الكريم دائماً .. معجزاً وهادياً .. في كل ما يقوله أو يقرره .. لا يقول إلا حقاً .. ولا ينطق إلا صدقاً .. كم .. وكم من المرات ... خرجت البشرية على القرآن الكريم .. فقالت ما شاءت من المقولات بعيداً عن هداه .. وتصورت _ ما أراد لها الهوى _ من تصورات في منأى عن وصاياه .. ثم .. .. ماذا ؟ ثم ثبت _ علمياً وعقلياً _ فساد مقولاتها وتصوراتها .. ! وبقيت ( المقررات القرآنية ) ثابتة كالجبال الشم الرواسي .. لا تتزلزل ولا تتزعزع !! ويعود الناس إلى القرآن _ شاءوا أو أبوا _ دارسين باحثين متأملين !! من كان يصدق أن ( الأكليورس ) في هذا الزمان .. يقابل حقائق القرآن بهذا الإعجاب ؟! من كان يصدق أن لغة ( أكليروس القرون الوسطى ) قد أخرست إلى الأبد ؟! لقد كان عمل هذا ( الأكليروس ) الدائب .. هو محاولة تشويه جمال الإسلام .. والإساءة إليه .. وتفريخ الأكاذيب والنحل الفاسدة لصد الناس عنه !! حتى قال .. وما أسخف ما قال : إن المسلمين إنما حرموا الخمر والخنزير .. لأن نبيهم في آخر حياته شرب الخمر حتى سكر .. فجاءته الخنازير فقتلته .. من كان يصدق أن عقلية ( الأكليروس ) القديمة تنفتح هذا الانفتاح .. وتنتقل هذه النقلة السريعة من طرف النقيض إلى طرفه الآخر ؟ فنجد بيوت الطباعة _ في أوروبا الصليبية _ وبيوت العلم .. وبيوت الثقافة .. والأكاديميات .. والجامعات .. بل وإرساليات التبشير .. تدرس الإسلام .. وتعجب به .. وتكتب عنه .. بل إن الكتب الإسلامية العظيمة ألفت .. وصدرت من هناك .. من ( ألمانيا ) وغيرها من البلدان .. ! إن أكبر معجم في الحديث النبوي أصدره الألمان .. وإن أول طبعة للمصحف ظهرت هناك .. ! من كان يصدق أن جامعات العالم الأوروبي تعكف على دراسة العقيدة الإسلامية والشريعة الإسلامية .. والفقه الإسلامي .. بل وتمنح درجاتها العلمية .. وعلى أرقى مستوى في جزئية صغيرة من جزئيات الثقافة الإسلامية !! ؟ وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم الصلب والفداء ... وإذا كنا قد ناقشنا في الأيام الماضية قضايا ( الثالوث ) .. ( الأقانيم ) .. و ( الإله المولود ) ... فلقد ناقشنا في الشهور الماضية أيضاً ( قضية الصلب والفداء ) .. وهي قضية عجيبة غريبة .. شائكة ومتشابكة .. لا ندري ما سرها .. وما الهدف منها ؟ .. كل ما ندريه أنها أسطورة في المبدأ .. وأسطورة في النتيجة .. ما سر هذه المسرحية الغامضة المملة التي بدأت بالتآمر على المسيح عليه السلام .. ثم بمحاكمته .. ثم بصلبه _ كما يزعمون _ ثم بدفنه _ ثم بنزوله إلى الجحيم .. ثم بخروجه في قيامة الأموات !! لماذا هذا كله ؟ لماذا جعلوه إلهاً .. أو ابن إله وصلبوه ؟ إن القرآن الكريم يتحدث عن ( قضية الصلب ) هذه وينفيها نفياً مؤكداً .. فهو يقول : " فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بَآيَاتِ اللّهِ وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ( 155 ) وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ( 156 ) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ( 157 ) بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ( 158 ) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ( 159 ). " سورة النساء .. ** لماذا ينفي القرآن الكريم صلب المسيح ؟ *** أو بعبارة أخرى .. هل المسيح منزه عن القتل أو الصلب ؟ والجواب .. لا .. فإن القرآن الكريم تحدث عن الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم .. فقال : " وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ( 144 ). " سورة آل عمران . فمحمد عليه الصلاة والسلام من الممكن أن يموت .. ومن الممكن أن يقتل ؟ ! والمسيح عليه الصلاة والسلام من الممكن أن يموت .. ومن الممكن أن يقتل أو يصلب ؟! وإنما نفى القرآن الكريم حادثة الصلب هذا النفي اليقيني المؤكد الذي لا شك فيه .. ليقرر خيبة أمل اليهود .. ! فهم .. يحاسبون في الآخرة .. على أنهم قتلة المسيح .. وإن لم يقتلوه !! كيف .. إن الله سبحانه وتعالى سجل عليهم عدة أمور : أولها . أنهم أصحاب ( سوابق ) في جريمة قتل الأنبياء .. " وَقَتْلِهِمُ الأَنْبِيَاء بِغَيْرِ حَقًّ ( 155 ). " سورة النساء ثانيها .. سبق الإصرار والترصد .. كما في قوله .. " وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ( 156 ) ." سورة النساء .. ثالثها .. الاعتراف _ وهو سيد الأدلة _ .. " وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ ( 157 ) . " سورة النساء .. وإذا كان الصلب في حد ذاته أسطورة .. يعتريها الغموض والتناقض من كل أبعادها .. ! فإن ما يترتب على الصلب أسطورة أخرى .. ! تلك هي أسطورة ( ابن الله الفادي ) .. أو .. ( المخلَّص ) ...! وهذه المقولة .. الغير معقولة .. لا تصلح أساساً للتعامل البشري .. إذ إنها تنفي ( المسئولية الشخصية ) فيكف ارتضاها الله سبحانه وتعالى .. لكي تكون سنَّته في التعامل مع البشر ؟ وتصور معي .. لو أن واحداً من البشر .. ذهب إلى المحكمة متلبساً بجريمة قتل .. .. يده ملوثةٌ بالدم .. وثبتت إدانته من كل وجه .. واعترف بأنه القاتل !! أفيحق له أو لمحاميه .. أن يدافع قائلاً : أنا قتلت حقاً .. وأنا الذي اقتدته إلى ذاك المكان المهجور ت.. وذبحته .. ولكن ) فلانا ) ً من الناس أو من غير الناس .. يتحمل عني هذه المسؤولية .. فحاكموه هو .. وحاسبوه هو .. " هل هذا يجوز في عُرف البشر .. وفي منطق البشر ؟؟ فاذا كان البشر لا يرضونه لقضائهم ولا لِقضاتهم - مع أن قضاء البشر يحيط به القصور من كل جانب – أفيجوز ذلك أمام عدالة الله سبحانه وتعالى ؟ أنرفض أن يكون في قضائنا محسوبيات أو وساطات أو امتيازات أو صرخات عرق .. ثم نقبل بالنسبة لله _ وعز في علاه _ أن يكون قضاؤه قضاء وساطة ومحسوبية .. وامتياز في الدم أو الجنس أو اللون أو العنصر ؟ أفترض أن يكون ربنا _ سبحانه _ رباً لفريق يحبه ويحنو عليه .. ضد فريق يبغضه ويلعنه .. لا لسبب إلا لاختلاف الدم والجنس .. ؟ أفترض أن يكون ربنا رباً لإسرائيل ... ثم ينبذ الكنعانيين ومن عداهم .. وأنقل لكم من ( الإنجيل ) المتداول اليوم هذا الحديث والحدث بحروفه وانفعالاته .. " وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت إليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود .. ابنتي مجنونة جداً .. فلم يجبها بكلمة .. فتقدم تلاميذه .. وطلبوا إليه قائلين .. اصرفها لأنها تصيح وراءنا .. فأجاب وقال : لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة .. فأتت وسجدت له قائلة .. يا سيد أعني .. (( فأجاب )) ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب .. فقالت .. نعم يا سيد .. واكلاب أيضاً تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها .. " ( إنجيل متى 15 : 21 – 27 ). فهذا المسيح كما تصوره ( الأسطورة النصرانية ) عندما تأتيه امرأة تطلب منه أن يدعو لابنتها لكي تشفى مما هي فيه _ يقول لها : " ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب ." سبحان الله ... أهذا هو المسيح الإله الذي يعبده النصارى ؟! برأ الله المسيح .. البشر الإنسان الرسول .. من كل ما يفتريه دجال .. أو كاهن .. او جهول !! وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم التفرقة العنصرية : ان هذا الفهم .. وهذا السلوك .. هو البدء الحقيقي " للتفرقة العنصرية " التي تدين بها أوربا .. وأمريكا اليوم .. إن أول من نادى بالتفرقة بين البشر وفقاً للألوان هو الكتاب المقدس ذاته.. وليست أمريكا!! لم تكن أمريكا هي رائدة التفرقة العنصرية .. وإنما رفعت شعاراتها .. وكان بيدها نصوص مقدسة من الكتاب المقدس ! أليس الكتاب المقدس هو الذي حكم على الجنس الأسود كله باللعنة .. لأنهم أولاد حام ؟ يقول الكتاب المقدس في سفر التكوين : " أَمَّا أَبْنَاءُ نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مَعَهُ مِنَ الْفُلْكِ فَكَانُوا: سَاماً وَحَاماً وَيَافَثَ. وَحَامٌ هُوَ أَبُو الْكَنْعَانِيِّينَ. 19هَؤُلاَءِ كَانُوا أَبْنَاءَ نُوحٍ الثَّلاثَةَ الَّذِينَ تَفَرَّعَتْ مِنْهُمْ شُعُوبُ الأَرْضِ كُلِّهَا. 20 وَاشْتَغَلَ نُوحٌ بِالْفَلاحَةِ وَغَرَسَ كَرْماً.. 21 وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خَيْمَتِهِ .. فَشَاهَدَ حَامٌ أَبُو الْكَنْعَانِيِّينَ عُرْيَ أَبِيهِ.. فَخَرَجَ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ اللَّذَيْنِ كَانَا خَارِجاً. 23فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ رِدَاءً وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا الْقَهْقَرَى إِلَى دَاخِلِ الْخَيْمَةِ.. وَسَتَرَا عُرْيَ أَبِيهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَدِيرَا بِوَجْهَيْهِمَا نَحْوَهُ فَيُبْصِرَا عُرْيَهُ. .. وَعِنْدَمَا أَفَاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ وَعَلِمَ مَا فَعَلَهُ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ .. قَالَ: .. لِيَكُنْ كَنْعَانُ مَلْعُوناً.. وَلْيَكُنْ عَبْدَ الْعَبِيدِ لإِخْوَتِهِ . .. ثُمَّ قَالَ: تَبَارَكَ اللهُ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. .. لِيُوْسِعِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي خِيَامِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَه. " ( 9 : 18 – 27 ) بل تروى التوراة عن سارة زوجة إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنها قالت له في سفر التكوين : " وَرَأَتْ سَارَةُ أَنَّ ابْنَ هَاجَرَ الْمِصْرِيَّةِ الَّذِي أَنْجَبَتْهُ لإِبْرَاهِيمَ يَسْخَرُ مِنِ ابْنِهَا إِسْحقَ .. فَقَالَتْ لإِبْرَ اهِيمَ .. اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا.. فَإِنَّ ابْنَ الْجَارِيَةِ لَنْ يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ .. ( تكوين 21 : 10 - 11 ) . وقد اقتبس (بولس) هذا النص لإشعال العنصرية بين الناس ( غلاطية 4 : " إِنَّمَا مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ «اطْرُدِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا.. لأَنَّ ابْنَ الْجَارِيَةِ لاَ يَرِثُ مَعَ ابْنِ الْحُرَّةِ!» 31 إِذَنْ.. أَيُّهَا الإِخْوَةُ.. نَحْنُ لَسْنَا أَوْلاَدَ الْجَارِيَةِ.. بَلْ أَوْلاَدُ الْحُرَّةِ .. ( غلاطية 4 : 30 – 31 ). ولا تزال حكومة جنوب إفريقيا تعتمد على ما جاء في سفر التكوين الذي يصف أحد أبناء حام وهو " كنعان " _ كما أسلفنا _ بأنه عبد العبيد .. لتبرير سيطرتها على السود وإذلالهم . و ... لهذا ... فاننا لا نجد في المجتمعات الإسلامية هذه التفرقة العنصرية التي نجدها في المجتمعات المسيحية . ! لان النصوص الإسلامية تقف حائلاً دون ظهور هذه الشّر أو تفاقمهُ .. يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم سورة الحجرات: " " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ( 13 ). " وفي هذه الآية الكريمة إعلان المساواة الكاملة بين الأمم والشعوب والأفراد .. إذ ان الآية خطاب موجه إلى جميع بني الإنسان . كذلك فإن هذه الآية تقرر أن التمايز بين الناس لا يكون باللون أو الجنس أو العنصر .. إنما يكون " بالتقوى " التي هي جماع الخير والهدى والرشاد . ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " الخلق كلهم عيال الله .. وأحبهم إليه أنفعهم لعياله " إذن القاعدة الأساسية في المفاضلة والتقدير بين بني البشر كما أعلن عنها في كتاب الله هي في السلوك والتخلق بالأخلاق الحميدة وحسن التعامل مع الله ومع الناس " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " وليس اللون أو الجنس أو المال ... هذا هو الأساس الصادق الوحيد التي يمكن أن تقوم عليها مملكة الله . وبذلك فتح الرسول محمد عليه الصلاة والسلام بأمر ربه – أفاق دعوته أمام بني الإنسان جميعاً – فالله { رب الناس .. ملك الناس .. إله الناس } وليس رب فئة واحدة .. أو عنصر واحد .. أو مجموعة بشرية واحدة ! وبذلك حطم الإسلام الحواجز التي كانت قائمة بين الأجناس والأعراف والأنساب . ولقد قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن سلمان الفارسي رضي الله عنه .. الذي كان رقيقاً فحرره : " سلمان منا أهل البيت " " كما ضم صف السابقين الأولين مجموعة كبيرة من أمثال " صهيب الرومي " و " بلال الحبشي " وهما رقيقان واعتبرهم الرسول عليه الصلاة والسلام في مقدمة كبار الشخصيات العربية من أصحابه المهاجرين والأنصار . بل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَّّـرَ على قيادة جيشه شاباً في الثامنة عشر من عمره وجعل تحت قيادته مجموعة من كبار المسلمين .. وأصحاب السابقة في الإسلام . وهكذا يكون الإسلام قد حقق معجزة في التاريخ الإنساني .. إذ جعل الناس جميعاً يعيشون تحت شعار إلهي نادي به الإسلام منذ ظهوره .. وأكده الرسول عليه الصلاة والسلام من جديد وبكل صراحة وصرامة .. وفي خطبة الوداع .. فقال : " لا فضل لعربي على أعجمي .. ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى " . ثم نسأل الجماهير المسلة المحتشدة لسماع الخطاب الأخير : " ألا هل بلغت ؟ " " اللهم فاشهد " وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم ** حقيقة الكتاب المقدس .. وحقيته .. هذا ... ولقد تحدثنا .. عن ( الكتاب المقدس ) بعهديه .. القديم والجديد .. وأمطنا اللثام عن التناقض والتعارض الذي يعتري هذا ( المصنف) من أوله إلى آخره .. *** إن هذا الكتاب مليء بأمور تتعارض مع ( الهداية ) التي هي الهدف الأول من إرسال الرسل .. وإنزال الكتب .. ويكفي أن نلقي نظرات عابرة على ما جاء في " سفر نشيد الأنشاد " الذي يعتبر سفراً غزلياً .. تتردد في فقراته عبارات من الأدب المكشوف العاري ... فهو يصف خفايا جسد المرأة .. بأسلوب مسف فاحش إذ يقول - في ( الإصحاح الثالث : ( 1-5 ) : " في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته إني أقوم وأطوف في المدينة في الأسواق وفي الشوارع أطلب من تحبه نفسي طلبته فما وجدته وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت : أرأيتم من تحبه نفسي فما جاوزتهم إلا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فأمسكته ولم أرخه ، حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي ، أحلفكن يا بنات أورشلیم ، بالظباء وبأيائل الحقل ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء " ويقول الإصحاح الرابع من هذا السفر : (1-7) : " ها أنت جميلة يا حبيبتي ، ها أنت جميلة ، عيناك حمامتان من تحت نقابك ، شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد أسنانك كقطيع الجزائر الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيهن عقيم شفتاك كسلكة من القرمز وفمك حلو خدك كفلقة رمانة تحت نقابك عنقك كبرج داود المبني للأسلحة ... ثدياك كحشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن إلى أن يفيح النهار وتنهزم الظلال أذهب إلى الجبل المر وإلى تل اللبان کله جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة " ويقول الإصحاح السابع من السفر نفسه (1-11 ) : " ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم ، دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن ثدياك كحشفتين توأمي ظبية عنقك كبرج من عاج ... ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة باللذات قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد قلت إني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها وتكون ثدياك کعناقيد الكرم ورائحة أنفك كالتفاح وحنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين . أنا لحبيبي وإلى اشتياقه تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل ولنبت في القرى و هناك أعطيك حبي " *** أهذا كتاب دين وهداية ..؟ أهذا هو القصص الحق .. الذي يهدي إلى صراط مستقيم ؟ وإذا تركنا هذا الجانب الجنسي الطافح بالنزوة والشهوة إلى غيره من جوانب التناقض والتعارض والتضارب .. فإننا نجد ما لا يصدقه عقل .. ولا يقره منطق .. *** إن هذه التناقضات تؤكد شيئا هاماً وخطيراً .. هو نفي صفة الوحي عن هذه الاسفار.. القديم منها والجديد ...! وتعال معي ننظر صفات الله في الكتاب المقدس .. الله يحزن ويندم : " فحزن الرب أن عمل الإنسان في الأرض وتأسف في قلبه فقال الرب : أمحو عن وجه الأرض الإنسان الذي خلقته ، الإنسان مع بهائم ودبابات وطيور السماء . لأني حزنت أني عملتهم " سفر التكوين (6: 6-8 ) الله يعزم على ألا يعود : " وقال الرب في قلبه لا أعود ألعن الأرض أيضا من أجل الإنسان لأن تصوُّر قلب الإنسان شرير منذ حداثته ، ولا أعود أيضا أميت كل حي كما فعلت " سفر التكوين (8: 21) .. فكان الله سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيراً .. حزن أولا وتأسف لأنه خلق الإنسان ... فأهلكه على عهد نوح ...! ** ثم عاد فندم مرة ثانية لأنه أهلکه... وقرر ألا يعود إلى ذلك مرة أخرى ...! *** وهكذا تعرض الأسفار المتناقضة ، صورة متناقضة لإله متناقض ... !! الله يتذكر عهده مع الناس عن طريق « قوس قزح : " وصنعت قوسي في السحاب فتكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض ، فيكون متى أنشر سحاباً على الأرض .. ويظهر القوس في السحاب إني أذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم وبين كل نفس حية في كل جسد، فلا تكون أيضا المياه طوفاناً لتهلك كل ذي جسد .. فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها لأذكر ميثاقا أبديا بين الله وبين كل نفس حية في كل جسد على الأرض ، (سفر التكوين 1: 13 - 16). وهكذا ... هكذا وضع سفر التكوين يدنا على اسرار علمية جديدة لقوس قزح ... إن الله جعل هذا القوس الذي يظهر في السماء بألوانه الزاهية في الأيام المطيرة ليذكره بميثاقه مع بني آدم .. حتى لا ينسى .. فيتكرر الطوفان الرهيب مرة أخرى ...!! ومرة أخرى نستغفر الله .. ونتوب إليه .. ونقول : سبحانك هذا بهتان عظيم ..! الله يغار من الإنسان : " وكانت الأرض كلها لسانا واحداً .. ولغة واحدة وحدث في ارتحالهم شرقا أنهم وجدوا بقعة في أرض شنعار.. وسكنوا هناك .. وقال بعضهم هلم نصنع لبناً ونشويه شيأ ، فكان لهم اللبن مكان الحجر، وكان لهم الحمر الطين وقالوا : هلم نبني لأنفسنا مدينة وبرجأ رأسه بالسماء ، ونصنع لأنفسنا اسما لئلا تتبدد على وجه الأرض فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما وقال الرب : هو ذا شعب واحد .. ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل والآن لا يمتنع عليهم كل ما ينوون أن يعملوه هلم ننزل ونبليل هناك لسانهم حتى لا يسمع بعضهم لسان بعض فبددهم الرب من هناك على وجه كل الأرض فكفوا عن بنيان المدينة لذلك دعى اسمها بابل لأن الرب هناك بلبل لسان كل الأرض ومن هناك بددهم الرب على وجه كل الأرض " سفر التكوين (11: 1-9). أسمعتم ؟ أقرأتم .. إن الله غار من خلقه حينما هموا ببناء مدينة وبرج !! فدمر عليهم وبلبل ألسنتهم !! ولست أدري .. كيف تم بناء المدن الكبار.. والأبراج الضخمة .. وناطحات السحاب .. ألم يكن في هذا العمران الحديث الضخم .. ما يثير غيرة إله الكتاب المقدس .. الله يحرض على السرقة : " ثم قال الرب لموسى ضربة واحدة أيضا أجلب على فرعون وعلى مصر .. بعد ذلك يطلقكم من هنا، وعندما يطلقكم يطردكم طردا من هنا بالتمام تكلم في مسامع الشعب أن يطلب كل رجل من صاحبه وكل امرأة من صاحبتها أمتعة فضة وأمتعة ذهب وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين "سفر الخروج ( 11: 1-2 ) " وفعل بنو إسرائيل بحسب قول موسى ، طلبوا من المصريين أمتعة فضة وأمتعة ذهب ، وثيابا وأعطى الرب نعمة للشعب في عيون المصريين حتی اعاروهم فسلبوا المصريين " سفر الخروج ( 12: 35-36 ) .. فالرب - عند كتبة هذه الأسفار ورواة هذه الأخبار هو الذي حرض إسرائيل على السرقة .. وعلمهم كيف يسطون فيسرقون ذهب المصريين وفضتهم .. وأمتعتهم .. قبل خروجهم من مصر مع موسى !!! الله يصارع يعقوب : " بقى يعقوب وحده وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر ولما رأى أنه لا يقدر عليه ضرب حق فخذه فانخلع حق فخذ يعقوب في مصارعته معه وقال : أطلقني لأنه قد طلع الفجر فقال : لا أطلقك إن لم تباركني فقال له : ما اسمك ؟ فقال : يعقوب ، فقال : لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب بل إسرائيل لأنك جاهدت مع الله والناس وقدرت . وسأل يعقوب وقال : أخبرني باسمك ، فقال : لماذا تسأل عن اسمي وبارکه هناك فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلا لأني نظرت الله وجها لوجه ونجيت نفسي " سفر التكوين (32: 24-30). يدعي كتبة الأسفار .. كما يؤكد هذا النص أن يعقوب صارع الله حتی غلبه ولم يطلقه من قبضته إلا بعد أن بارکه ...! ** وإذا كانت هذه هي الصورة التي يرسمها خيال كتبة الأسفار لإلههم ومعبودهم ...! *** فإن كتبة الأسفار يقدمون صوراً بلهاء شوهاء لأنبياء الله ورسله !! صورة شوهاء لأنبياء الله ورسله في العهد القديم !! • إبراهيم الرسول الخليل تقول أسفار العهد القديم عن إبراهيم رسول الله وخليله : " وحدث جوع في الأرض فانحدر أبرام إلى مصر ليتغرب هناك لأن الجوع في الأرض كان شديدأ . وحدث لما قرب أن يدخل مصر أنه قال لسياراي امرأته إني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر فيكون إذا رآك المصريون أنهم يقولون هذه امرأته فيقتلونني ويستبقونك ، قولي إنك أختي ليكون لي خير بسبك وتحيا نفسي من أجلك فحدث لما دخل أبرام إلى مصر أن المصريين رأوا المرأة أنها حسنة جدا ورآها رؤساء فرعون ومدحوها لدى فرعون فأخذت المرأة إلى بيت فرعون فصنع إلى أبرام خيرا بسبها ، وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد وإماء وأتن وجمال فضرب الرب فرعون وبيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امرأة أبرام فدعا فرعون أبرام وقال : ما هذا الذي صنعت بي لماذا لم تخبرني أنها امرأتك لماذا قلت هي أختي حتى أخذتها لي لتكون زوجتي والآن هو ذا امرأتك خذها واذهب ، فأوصى عليه فرعون رجالا فشيعوه هو وامرأته وكل ما كان له " سفر التكوين (12: 14-20) فكم سقطة .. وكم زلة وقع فيها ابراهيم في هذا الذي تقوله التوراة عنه .. لقد كذب فقال عن امرأته انها اخته .. ثم لقد حرض زوجه ساراي على ان تكذب .. ثم لقد باع امرأته لقاء الخيرالذي كان يرجوه من التجارة بحسنها وجمالها .. ثم قبض ثمن هذا فصنع له خير كثير .. وصار له غنم وبقر وحمير وعبيد وإماء وأتن وجمال .. ** أفيرضى أحد من الناس له مروءة وخلق .. أو بقية من مروءة وخلق أن يتجر في جمال امرأته وحسنها !؟ فكيف بنبي الله .. ووليه .. ورسوله وخليله إبراهيم عليه السلام ؟!! لوط .. وعن لوط تحكي التوراة قصة أشنع وأبشع مما حكت عن ابراهيم عليه السلام عليه الصلاة والسلام .. جاء عنه في سفر التكوين : " وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه لأنه خاف أن يسكن في صوغر، فسكن في المغارة هو وابنتاه وقالت البكر للصغيرة أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة إني قد اضطجعت البارحة مع أبي نسقيه خمرا الليلة أيضأ فادخلي واضطجعي معه فتحيي من أبينا نسلا فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنتنا لوط من أبيهما سفر التكوين ( 19: 30-36) .. وإنه - على الرغم - مما تشتمل عليه هذه الأسطورة من كذب وافتراء ومستحيل غير أنني أسأل : ما هي الحكمة والعظة .. التي يمكن أن يستفيدها قراء کتاب مقدس ... من قراءة هذه القصة ؟ *** وإذا كان الأنبياء بهذه المثابة .. وهم حملة كلمة الله الهادية .. فماذا بقي للفساق والسفهاء؟ كيف يخاطبون الله : وإذا رحنا نقلب صفحات هذه الأسفار لنتعرف منها على آداب الدعاء والضراعة .. فإننا نجد عجباً !! إن الخطاب مع الله يتسم بالجرأة والاتهام .. واقرأ معي هذا النص الواحد من عشرات النصوص : في سفر الملوك الأول أن إيليا ( إلياس ) النبي خاطب الله - يقول السفر : " وصرخ إلى الرب وقال : أيها الرب إلهي .. أأيضا إلى الأرملة التي أنا نازل عندها { أسات } بأماتتك ابنها " (17: 20 ) . وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم حديث عن الإسلام .. الأن - بعد أن رأينا النصرانية .. واضحة المعالم بينة الملامح - نتحدث عن الإسلام ...! وان كنت أقرر سلفا أن الحديث عن الإسلام لا تستوعبه محاضرة مرتجلة .. ولا عدة محاضرات .. ولا يفي بعرضه حديث عابر ولا عدة أحاديث ...! لأن الإسلام أكبر مما يتصور کثیر من الناس ! الإسلام كيان ثقافي هائل .. ومدرسة للعلوم والمعارف لا نظير لها ...! ولقد ثبت - تاريخياً وحضارياً – أنه لم تقم دراسات بالكثرة والوفرة التي قامت حول القرآن الكريم .. كتاب الله .. وبيان الإسلام ...! كذلك فإنه قد انبثق من العلم القرآني علوم شتی ومعارف لا تنتهي كثرة ...! يقول الله تعالى : " لم يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) " سورة البينة .. وإذا كانت الكتب فيها صحف ! فإن صحف هذا الكتاب المبارك فيها كتب ! إن الصفحة الواحدة من القرآن الكريم تشتمل حقاً على كتب قيمة ! وهذا ما شاهدناه ورأيناه ... وشاهده معنا ورآه مؤرخو الفكر وراصدو الحضارة .. لقد قامت علوم شتی لخدمة ذلك الكتاب المجيد .. مثل : علوم القرآن والتفسير واللغة والحديث والفقه والسير والمغازي والرجال .. وغيرها .. وغيرها كثير .. ولقد ألفت كتب في مختلف فروع الثقافة تهدف إلى نشر هداية ذلك الكتاب .. وإشاعة ثقافته في الخافقين .. ولم يكن العرب وحدهم هم الذين قاموا بهذا العمل المشكور المأجور .. بل لقد ساهم فيه .. وأعان عليه جمهرة كبيرة من العلماء والفقهاء من غير العرب .. فهؤلاء .. أبو حنيفة ، والبخاري ، والطبري .. وأولئك سيبويه .. والزمخشري .. والجرجاني .. مما يجعلنا نؤكد أن الفتح الإسلامي لم يكن فتحاً دينياً فقط .. إنما كان فتح دین ولغة وتمدن وعمران وحضارة وثقافة .. وإن القرآن الكريم ليس كتاب عقيدة ومواعظ فحسب وإنما هو كتاب علم وثقافة وحضارة وتشريع وسياسة وأخلاق .. ولقد كان الفتح الحضاري الإسلامي سريعاً في انتشاره وانتصاره .. مما جعل راصدي الحضارة يعجزون حتى يوم الناس هذا عن تفسير هذا التحرك الإسلامي الهائل ... ويعجزون أيضا عن العثور على إجابة للسؤال القائل : ** كيف استطاع محمد صلى الله عليه وسلم في ثمانية أعوام أو زهائها أن يفتح مليون كيلومتر مربع !! - كيف حدث هذا ... في عصر .. مواصلاته محددة .. وطرق القوافل غير معبدة ! كيف تحقق هذا الفتح المبين .. بأقل خسارة بشرية إذ لم يتعد عدد القتلى (1002) من شهداء المسلمين .. وصرعى الكفار !! إن الإجابة على هذه الأسئلة أمر متعسر أو متعذر إذا أخضعنا الإجابة للأساليب البشرية .. وللمعايير التي تواضع عليها بنو الإنسان ! أما إذا راعينا في الإجابة ( سنَّة الله ) وعمل هذه السنَّة في المجتمعات والأمم .. فإننا نجد الإجابة سهلة وميسرة !! | الإسلام دين الأنبياء جميعاً .. إن الإسلام هو دين الله الذي لا دين له سواه .. ولقد تكفل سبحانه وتعالى بنصره وتمكينه وإظهاره على الدين كله ! لكن .. أي دين هو ذلك الإسلام .. وهل هناك ديانات أخرى تزاحمه في علاقتها بالله ؟ .. أقول في الإجابة : ** إن الله سبحانه وتعالى .. لم ينزل ديانات مختلفة .. وإنما أنزل على عباده المرسلین دینا واحداً .. وهو الإسلام .. قال تعالى : " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (19) " سورة آل عمران .. ولقد جاء بهذا الدين الواحد جميع رسل الله وأنبيائه عليهم الصلاة والسلام .. جاء به نوح عليه الصلاة والسلام : قال تعالى " " وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) " سورة يونس وجاء به إبراهيم عليه الصلاة والسلام : قال تعالى : " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) " سورة البقرة .. وجاء به يعقوب عليه السلام ( اسرائيل ) : قال تعالى : " أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) " سورة البقرة .. وجاء به لوط عليه السلام : قال تعالى : " قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (31) قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34) فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) " سورة الذاريات .. وجاء به يوسف عليه الصلاة والسلام : قال تعالى : " رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) " سورة يوسف وجاء به موسى عليه السلام : قال تعالى : " وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)" سورة يونس وهو دین قوم موسى من بني إسرائيل : قال تعالى : " وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُواْ إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) " سورة يونس وهو دين السحرة الذين آمنوا بموسى : قال تعالى : "وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)" سورة الاعراف . وهو دين أنبياء بني إسرائيل .. قال تعالى : " إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ" سورة المائدة وهو دين سليمان عليه الصلاة والسلام .. قالى تعالى : " إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) " سورة النمل وقال تعالى : " قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) " سورة النمل وقال تعالى : " فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) " سورة النمل وقال تعالى : " قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) " سورة النمل وهو دين المسيح عليه الصلاة والسلام وحوارييه .. " فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52) " سورة آل عمران . وقال تعالى : " وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) " سورة المائدة وهو دين المهتدين من الجن .. قال تعالى : " وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14) وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (15) " سورة الجن وهو دين المتمسكين بالحق من أهل الكتاب قبل بعثة محمد عليه الصلاة والسلام .. قال ىعالى : " الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) " سورة القصص ثم هو دين النبي الخاتم محمد عليه الصلاة والسلام ..قال تعالى : " إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) " سورة آل عمران وقال تعالى : " قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) " سورة غافر .. وقال تعالى : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (3) " سورة المائدة " مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ) 67( " سورة آل عمران بل ان القرآن الكريم ليقرر في وضوح كامل إن الإسلام دين أهل السموات والأرض .. قال تعالى : " أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83) " سورة آل عمران وإلى هذا الدين وحده وجه النبي الخاتم رسله .. ورسائله إلى الملوك .. وعظماء الملل وأشهدهم على إسلامه وإسلام من معه .. قال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) " سورة آل عمران . وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم النبي الخاتم .. ولقد أراد الله سبحانه وتعالى لدينه أن يكمل .. ولنعمته أن تتم .. فأرسل النبي الخاتم محمدأ صلى الله عليه وسلم وجعل شريعته عامة وصالحة لكل زمان ومكان .. والحديث عن ( النبي الخاتم ) وعن ( عموم رسالته ) يحتاج منا إلى وقفة قد تطول .. وقد تقصر؟ إن الله سبحانه وتعالى الذي أراد لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم أن تكون عامة وتامة وخاتمة وشاملة وكاملة هو الذي قيض لها عوناً لم یکن لغيرها من الرسالات .. وأمدها بمدد مكنها من الخلود والانتشار .. وفي تاريخ الدعوة الإسلامية الخاتمة أمور ينبغي أن يهتم بها الدارسون والباحثون : ** فمن هذه الأمور : ( الدقة في تسجيل حياة الرسول وهدیه ) .. إن الاهتمام البالغ برصد أعمال النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأقواله ليس له نظير في رصد تحركات أي نبي أو رسول .. حتى الأنبياء الأقرب عهداً والذين تدعي جماهير كبيرة من البشر الإيمان بهم .. واتباعهم .. كموسى وعيسی ...! إنه ليس لدينا - على الإطلاق - وثيقة كاملة تتحدث بوضوح عن (حياة المسيح عليه السلام) وهو ... خاتم الأنبياء من بني إسرائيل.. فضلا عن غيره من الأنبياء والرسل .. والكتابات التي بين أيدينا .. تعطينا صورة - لا أقول : واضحة الملامح - عن الأيام الخمسين الأخيرة من حياة المسيح !! يقول القس الدكتور شارلس اندرسن اسکات في مقال له في دائرة المعارف البريطانية : « ينبغي أن يتنازل الإنسان عن محاولة وضع كتاب في سيرة المسيح بكل صراحة .. فإنه لا وجود للمادة والمعلومات التي تساعد على تحقيق هذا الغرض .. والأيام التي توجد عنها بعض المعلومات لا يزيد عددها على خمسين يوما .. » ( ط 14 ، ج 13 ، ص 171 ) وهذا الذي قرره ذلك القس .. ونشرته دائرة المعارف البريطانية .. يتعارض مع ما كان سائدا في العالم المسيحي حتى عهد قريب ... لقد كان السائد أن ( أسفار العهد الجديد ) تتضمن أخبار السنوات الثلاث الأخيرة من سيرة المسيح وأخباره !! وهذا الذي قرره ويقرره علماء المسيحية .. يخالف تماما ما سجله ونقله الرواة عن حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فإنهم قدموا لنا سجلا كاملا وأمينا عن دقائق وحقائق حياته ...! لقد رصد صحابته حياته .. منذ البدء وإلى النهاية ، وكتبوها بكل عناية في دواوين السنَّة وكتب المغازي والسير .. إن الكتب التي روت حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحداثها كتب كثيرة ... فمنها : (كتب السير ) وهذه رصدت حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأرّخت لها .. و(كتب المغازي ) وهذه عرفت بغزواته وبعوثه وسراياه .. والأخلاق التي كان يتحلى بها في حروبه .. وكيف كان يتعامل مع أعداء دعوته إن أمكنه الله منهم .. و (كتب الهدي ) مثل : « زاد المعاد ، في هدي ، خير العباد » وهذه الكتب تنقل لنا اسلوب النبي وهديه في عبادته .. ونسكه .. وزواجه .. ومعاشرته لأهله .. ومعاملاته مع الناس .. و (كتب الشمائل ) وهي تحدثنا عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلقية والخُلفية .. أي .. الجسمية والعقلية والروحية .. و (کتب الخصائص ) وهي تتضمن ما اختص به النبي صلى الله عليه وسلم من ميزات لا يشاركه فيها أحد .. و (کتب الاذكار .. وأعمال اليوم والليلة ) وكيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ربه ويسبحه ويحمده ويمجده ويدعوه على كل حال .. وفي كل مجال .. ثم هناك ( الصحاح .. والسنن .. والمسانید ) ... وأسجل هنا .. بكل صدق وحق .. أن أرقی کتب المسيحيين سندا .. وأعلاها رواية .. لا تصل إلى الدرجة الرابعة أو الثالثة ... من كتب السنن والآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم !! هذا - فضلاً - على ما رواه القرآن وحكاه .. عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه - كما تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. وحينما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت كلمتها المشهورة : ( كان خلقه القرآن ) ..؟ ** إن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته .. والعناية الفائقة بتسجيل جميع أقواله وأفعاله وتقريراته .. كل ذلك يشير إلى أنه خاتم النبيين والمرسلين !! .. دعوة المسيح .. دعوة خاصة .. لقد كانت دعوة المسيح خاصة ببني إسرائيل .. وقد صرح بأنه لم يبعث إلا ليرعى خراف بني إسرائيل الضالة : " لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة " متی ( 15: 24). ولهذا اقتصرت رسالته على قراهم وأرضهم والمنتسبين إليهم .. ولما جاءته امرأة كنعانية تستعطفه .. وتطلب إليه أن يدعو لابنتها المريضة .. قال لها العبارات التي نقلناها آنفا : " ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب " متی (15: 26) .. وفي القرآن الكريم .. آيات تدل على أن المسيح عليه السلام كان رسولا إلى بني إسرائيل، منها قوله تعالى : " إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) " سورة آل عمران . وقوله تعالى : " وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (6) " سورة الصف وقوله تعالى : " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14) " سورة الصف .. ومن الأمور التي جعلت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم خاتمة : ** حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن الكريم من التغيير والتبديل والتحريف .. والقرآن الكريم بهذه الخاصية الفريدة يخالف غيره من الكتب المنزلة .. حتى أقربها عهدا (كالإنجيل) .. وقد أحسن العالم المستشرق المهتدي ( آیتین دینیه) الفرنسي .. في وصف هذه الأناجيل التي يطلق عليها ( العهد الجديد ) وتحديد قيمتها العلمية والتاريخية .. يقول بكل تدقيق وتحقيق : *** أما أن الله سبحانه قد أوحى الإنجيل إلى عيسى بلغته ولغة قومه .. فالذي لا شك فيه .. أن هذا الإنجيل قد ضاع واندثر .. ولم يبق له أثر أو أنه أبيد .. ( أضواء على المسيحية للأستاذ متولي يوسف شلبي ص 52، 53 ( الدار الكويتية ) وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الناس .. اسمحوا لي أن أقول لكم بصراحة : إنه من السهل أن يذهب من يريد إلى المطبعة .. ومعه نسخة محرفة من الإنجيل ، فيطبعها ثم ينشرها في الأسواق .. إن أحداً لن يثور على هذا العمل ... بل ستتلقاها الدوائر المسيحية بقبول .. وستصبح بعد قليل مرجعاً تستقي منه العقيدة المسيحية ...! إن هذا الكلام الذي أقوله ... ليس وليد الخيال المجنح ... بل هو ما حدث فعلا ... واقرأوا هذه القصة - ... لقد قامت ( دار النشر اليهودية ) بالقدس بإصدار طبعة محرفة لأسفار العهد الجديد عام 1970 م .. وقامت بترجمتها بمختلف لغات العالم .. ومن بينها اللغة الإنجليزية .. التي كانت تقوم على توزيعها .. وكالة (رید) بلندن .. وقد جاء في مقدمة هذه الترجمة المحرفة لأسفار العهد الجديد ما يلي : « إن هذه الترجمة اليهودية والمعتمدة للعهد الجديد يمكن وصفها بأنها العهد الجديد خالية من معاداة السامية - إن التعديلات التي أدخلت هنا على ترجمة عام 1611 (الإنجليزية المعتمدة إلى الآن ) يمكن إثباتها من المصادر الأولى .. وقد اختيرت جميعها لهدف واحد هو : التخلص - بقدر ما تسمح به الحقيقة - مما تحتويه تلك الترجمة النكدة .. والتي تهدف إلى بذر العداوة بين المسيحيين واليهود .. إن تعاليم العهد الجديد الحقيقي تتضمن المحبة بدلا من تلك الكراهية القاتلة .. وعلى هذا الأساس .. فإن هذه الترجمة اليهودية يحق لنا أن نقول بأنها الترجمة المسيحية الصادقة .. وفيما عدا ذلك من تعديلات .. فإن نصوص هذه الترجمة تبقى كما هي في ترجمة عام 1611 م .. إن هذه الترجمة تمثل إعلانا تأخر كثيراً عن موعده للتقارب بين المسيحية واليهودية .. سبحان الله ... لقد قام اليهود بتحريف العهد الجديد - أسفار المسيحية - لتنقيتها مما يسيء إليهم حتى تسود المحبة بينهم وبين المسيحيين ... فماذا كان رد الفعل عند المسيحيين إزاء هذا العمل الخطير ؟ لا شيء ... أيها السادة ... لا شيء ! لقد صمت المسيحيون تماما ... وكأن الأمر لا يعنيهم في قليل ولا كثير ...! فلم يتحرك واحد منهم على الإطلاق ... سواء من الكنسيين .. أو الكتَّاب والمفكرين ! بل إن الذي نبه إلى ذلك العبث اليهودي بالأسفار المسيحية إنما هم الكَّتاب الإسلاميون ! لقد أثاروا موضوع تحريف الأناجيل .. وبقية أسفار العهد الجديد في مؤتمرات إسلامية مسيحية عقدت في قرطبة وطرابلس والقاهرة .. وكان موقف رجال الدين المسيحي هو الصمت التام .. والاكتفاء بالنظر في وجوه العلماء المسلمين وفي أيديهم النسخة المحرفة .. تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت ...! ألا... شتان ما بين موقف المسيحيين من كتبهم المقدسة .. وبين موقف المسلمين من القرآن الكريم . أما القرآن الكريم .. فشأنه يختلف عن شأن جميع الكتب السماوية كل الاختلاف .. فقد تكفل الله بحفظه وسلامته من كل تحريف أو تبديل أو زيادة أو نقص .. قال تعالى : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) " سورة الحجر .. " وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) " صورة فصلت .. " لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) " سورة القيامة .. وقد اتفقت كلمة المستشرقين .. وعلماء الغرب المحققين .. على أن القرآن الكريم محفوظ في السطور والصدور .. وأنه لم تحذف منه كلمة .. ولم تزد عليه كلمة .. ومن هؤلاء ( السير ولیم میور ) في كتابه : (حياة محمد) وقد عرف ( وليم ) هذا بتحامله على الإسلام .. وعلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. قال : " لم يمض على وفاة محمد ربع قرن حتى نشأت منازعات عنيفة .. وقامت طوائف .. وقد ذهب عثمان ضحية هذه الفتن .. ولا تزال هذه الخلافات قائمة .. ولكن القرآن ظل كتاب هذه الطوائف الوحيد .. إذ أن اعتماد هذه الطوائف جميعا على هذا الكتاب تلاوة .. برهان ساطع على أن الكتاب الذي بين أيدينا اليوم .. هو الصحيفة التي أمر الخليفة المظلوم بجمعها وكتابتها .. فلعله هو الكتاب الوحيد في الدنيا الذي بقي نصه محفوظاً من التحريف طيلة 1442 سنة " .. ومنهم (وهيري) في تفسيره للقرآن قال : " إن القرآن أبعد الصحف القديمة بالإطلاق عن الخلط والإلحاق وأكثرها صحة وأصالة " ( ج1 ص 349 ) » .. ومنهم (يامر ) مترجم القرآن المعروف إلى اللغة الإنجليزية .. جاء في كتابه : " لم يزل نص القرآن الذي رتبه عثمان على الصحيفة المتلقاة بالقبول .. المعتمد عليها عند المسلمين " ومنهم ( بن بول ) الذي يقول : " إن أكبر ما يمتاز به القرآن أنه لم يتطرق شك إلى أصالته .. إن كل حرف نقرأه اليوم نستطيع أن نثق بأنه لم يقبل أي تغيير منذ ثلاثة عشر قرنا " فسيرة النبي صلى الله عليه وسلم المكتوبة بكل أمانة وتحقيق .. والقرآن الكريم الذي تواطأت الصدور والسطور على حفظه ونقله .. كل أولئك يعتبر أمارة صادقة على ختم نبوة محمد صلى الله عليه وسلم للنبوات ! إن الزمان والمكان .. وكل الظروف والملابسات .. إن كل أولئك كان مهيأ لاستقبال آخر نبوة ! لقد كانت نبوة فاتحة لعصر العلم .. والعقل والطموح الإنساني لاكتشاف الكون .. واستكناه أسراره ! لهذا كانت رسالة دافعة لا معوقة .. كانت رسالة تفسح مجال العقل إلى منتهاه .. وتدفع العلم إلى مداه .. وترفع الإنسان إلى مدارج رشده وهداه وتقواه ! .. ولقد ذكر القرآن الكريم - بأوضح بيان وأجلى برهان - أن محمداً خاتم النبيين .. قال تعالى : " مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ (40) " سورة الأحزاب كذلك رویت أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى .. قال - صلى الله عليه وسلم : " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي .. خلف نبي .. وأنه لا نبي بعدي .. وسيكون خلفاء " ( رواه البخاري ومسلم ) . وقال : " إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية .. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له .. ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة .. فأنا اللبنة .. وأنا خاتم النبيين " (رواه البخاري ومسلم) .. وقال .. " فضلت على الأنبياء بست : أعطیت جوامع الكلم .. ونصرت بالرعب .. وأحلت لي الغنائم .. وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراُ .. وأرسلت إلى الخلق كافة .. وختم بي النبيون " ( رواه مسلم والترمذي وابن ماجه ) .. وقال : " إن الرسالة والنبوة قد انقطعت .. فلا رسول بعدي ولا نبي " (رواه أحمد والترمذي) .. وقال : " أنا محمد .. وأنا أحمد .. وأنا الماحي الذي يمحو الله تعالى بي الكفر .. وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي .. وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي " (رواه البخاري ومسلم). ولقد صرح القرآن الكريم بأن هذا الدين قد بلغ طوره الأخير من الكمال والوفاء بحاجات البشر .. والصلاحية للبقاء والاستمرار فقال تعالى : " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا (3) " سورة المائدة وقد نزلت هذه الآية يوم عرفة .. في حجة الوداع .. سنة عشر للهجرة .. ولم ينزل بعدها - كما تقول أكثر الآثار - حلال ولا حرام .. ولم يعش رسول الله صلى الله عليه وسلم .. بعد هذا اليوم إلا إحدى وثمانين ليلة .. ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الوداع التي استمع إليها أكثر من مائة ألف إنسان .. وحفظوها : " أيها الناس .. إنه لا نبي بعدي .. ولا أمة بعدكم .. ألا فاعبدوا ربکم .. وصلوا خمسكم .. وصوموا شهركم .. وأدوا زكاة أموالكم .. طيبة بها أنفسكم .. وأطيعوا ولاة أمركم .. تدخلوا جنة ربكم .. ( أخرجه ابن جریر في تهذيب الآثار، وابن عساكر ) .. ( كنز العمال ج5 ، ط حلب ) .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم عموم الرسالة المحمدية .. أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : " فُضِّلْتُ على الأنبياءِ بسِتٍّ: أُعطيتُ جوامعَ الكلِمِ ونُصِرْتُ بالرُّعبِ وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ وجُعِلت لي الأرضُ طَهورًا ومسجدًا وأُرسِلْتُ إلى الخَلقِ كافَّةً وخُتِم بي النَّبيُّونَ " وقال صلى الله عليه وسلم : " كان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس أجمعين " وقال الله سبحانه وتعالى .. في القرآن الكريم : " قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ (158) " سورة الاعراف .. وقال عز وجل : " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا (28) " .. سورة سبأ ومن العجيب الغريب المريب .. أن بعض النصارى يذهبون إلى القول بأن محمد نبي للعرب خاصة ... يقولون هذا .. ويرددونه .. ويتشدقون به .. مع وفرة النصوص الكريمة في القرآن والسنة التي تؤكد عموم رسالته صلى الله عليه وسلم للعالمين .. بل إن في كثير من نصوص القرآن الكريم دعوة موجهة إلى أهل الكتاب من یهود و نصاری .. وغيرهم من أهل النحل والملل المختلفة في كل البقاع والأصقاع ! وهذه دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم ورسله .. وجهاده .. لليهود والنصارى وللمجوس وللمشركين - من العرب ومن غيرهم - شاهد صدق على ما نقول ! وفي القرآن الكريم ... في مواضع كثيرة منه .. ذکر وتنديد بكفر الكافرين من اليهود والنصارى .. وأمر بقتال الظالمين والطغاة منهم .. ودعوة لهم إلى الدخول في الإسلام دين الله الحق .. قال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66) مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68) وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آَمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آَخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) " سورة آل عمران .. وقال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ (98) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (100) " سورة آل عمران .. وقال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (47) " سورة النساء .. وقال تعالى : " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (172) " سورة النساء .. وقال تعالى : " يا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (16) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) " سورة المائدة .. وقال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) " سورة المائدة .. وقال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) " سورة المائدة .. وقال تعالى : " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (77) " سورة المائدة .. ** قد يقول قائل .. أليس هناك تناقض بن هذه الآيات وبين آيات أخرى ..تقول : " لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) " سورة آل عمران .. " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) " سورة يوسف .. " وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) " سورة الشعراء .. " وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46) " سورة القصص .. ونقول في الإجابة : ليس في القرآن الكريم آية واحدة تدل أو تشير إلى أن رسالة محمد صلى الله عليه وسلم مختصة بالعرب وحدهم !! وإنما فيه إثبات رسالته إليهم .. كما أن فيه إثبات رسالته إلى قريش !! وليس بين هذين تناقض !! وكذلك ليس هناك تناقض أي تناقض .. بين أن يوجه القرأن الخطاب إلى أهل الكتاب - كما أسلفنا - وبين أن يوجهه إلى بني إسرائيل .. أو بني آدم .. كما في قوله تعالى : " ا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) " سورة البقرة .. " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) " سورة البقرة .. " يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122) " سورة البقرة .. " يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) " سورة الأعراف .. " يا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ (27) " سورة الأعراف .. " يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) " الأعراف .. " يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) " الأعراف .. فليس التخصيص في توجيه الدعوة الإسلامية .. إلى العرب أو بني إسرائيل بمناف لعموم الرسالة إلى الثقلين ! ولهذا فإن البشرية كلها - بل .. والجن كذلك - مخاطبون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ومسؤولون عن دعوته وعن مدى استجابتهم واتباعهم لها. وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ..ىأنه قال : " إن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب " وأولئك البقايا الذين عناهم الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث .. كانوا متمسکین بدين المسيح الحق قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم .. أما منذ بعث محمد صلى الله عليه وسلم .. فمن لم يؤمن به فهو كافر من أهل النار .. كما قال : " والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار". ثم إنه من المعروف أن بني إسرائيل كانوا أكثر الأمم أنبياء .. بعث إليهم موسی وبعث إليهم بعده أنبياء كثيرون ... حتى قيل : إنهم بلغوا الف نبي .. كلهم يلتزمون بشريعة التوراة .. يأمرون بها .. ويدعون إليها .. ولا يغيرون منها شيئا .. ثم جاء المسيح بعد ذلك بشريعة أخرى غير فيها بعض شرع التوراة بأمر الله " فاذا كان إرسال موسى والأنبياء بعده .. لم يمنع من إرسال المسيح إلى بني إسرائيل .. فلماذا يرفضون أن يكون محمد رسولا إلى أهل الكتاب من اليهود والنصارى وهم منذ المسيح لم يأتهم رسول من الله .. كما قال تعالى .. " يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (19) " المائدة .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الصادق الأمين .. ** فإن قال قائل : إن الشكوك تراودني في صدق محمد صلى الله عليه وسلم في إدعائه للنبوة .. قلنا له : أولا : إن الذين يقدحون في محمد صلى الله عليه وسلم عليهم أن يعلموا أن القدح فيه قدح في غيره من الأنبياء .. وأن الشك فيه شك في غيره من الأنبياء .. وأن تبرئة غيره من الأنبياء هو تبرئة له من باب أولى .. إن سيرة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من سيرة غيره من الأنبياء .. وكذلك شريعته .. وأمته .. والكتاب الذي أنزل إليه من ربه .. ومعجزاته وهديه !! فمن كذب به وتشكك فيه .. فتكذيبه لغيره .. وشكه فيه أولى ...! ومن آمن بغيره من الأنبياء .. ونادی باتباعهم .. فإن إيمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم واتباعه أولى .. وأهدى ! ثانيا : ان محمد صلى الله عليه وسلم قد أظهر دين الرسل قبله .. وصدقهم .. ونوه بذكرهم وتعظيمهم .. حتى يحق لنا أن نقول : إن من آمن بالأنبياء والرسل مثل موسى والمسيح وغيرهما .. إنما آمنوا بهم عن طريقه صلى الله عليه وسلم .. بهم الكفار .. ويحق لنا أن نقول : إن كثيرا من الأمم .. لولا محمد صلى الله عليه وسلم وما قصه عليهم من القصص الحق في أخبارهم وآثارهم .. لم يؤمنوا بهم !! ( ولولا أن القرآن الكريم - ذكر ما ذكر - عن ولادة المسيح وآية الله فيه وفي أمه .. لاعتبر الناس هذا الموضوع أسطورة قديمة .. ) وهذا التعبير .. قاله أحد الأدباء المسيحيين !! ثالثا : إن في القرآن الكريم آيات كثيرة تثبت شهادة أهل الكتاب له .. وإيمان كثير منهم به .. كما قال تعالى : " وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) " سورة البقرة " الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) " سورة البقرة .. " قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآَنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) " سورة الأنعام .. " وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) " سورة آل عمران " قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآَمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) " سورة الأحقاف " وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) " سورة الرعد " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) " سورة الفتح .. وهذه الآيات القرآنية تشير إلى شواهد كثيرة موجودة في كتب القوم .. من يهود أو نصاری .. وقد نقلنا منها فيما سلف من أحاديث .. الشيء الكثير .. ** فإن قال قائل : إننا لا نقر ولا نعترف بأن في الكتب المقدسة كأسفار العهدين القديم والجديد .. إشارات أو بشارات بمحمد صلى الله عليه وسلم .. قلنا لهم : يترتب على قولكم هذا أمران : الأمر الأول : ألا يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم أي كتاب .. يهودي أو نصرانی .. بحجة أن ( القرآن ) قال إنه ( مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ) وهو غير مكتوب عندهم لا في التوراة ولا في الإنجيل ...! لكن ثبت - تاريخياً وواقعياً - غير هذا .. بل وضد هذا .. فإن الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم واتبعوه من اليهود والنصارى .. في القديم والحديث .. أعداد هائلة لا تكاد تنحصر .. وهم لم يؤمنوا به إلا بعد أن قرأوا هذه الآيات .. ووقفوا من كتبهم على هذه البشارات !! وأمر ثان : هو : أن محمدا صلى الله عليه وسلم ظهر وقهر أهل الكتاب من یهود ونصاری .. وسبی من سبى منهم .. وقتل من قتل من رجالهم .. وأخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ... فلا بد أن يرد ذكره .. وذكر الأحداث العظام التي جرت عليهم في أيامه ...! وإذا كان كاذباً أو دعياً - وحاشاه – فلا بد أن يرد في كتبهم التحذير من أتباعه ..!| ومعلوم أن أهل الكتاب يقولون قولين : القول الأول : إنه ليس موجوداً في كتبنا ... والقول الثاني : إنه موجود ومذكور بالمدح والثناء .. وليس هناك قول ثالث .. يدعي صاحبه أن اسمه أو صفته مذكورة في هذه الكتب بالذم والتحذير ... ولو كان موجوداً عندهم بالذم والتحذير .. لكان هذا من أعظم ما يحتجون به عليه في حياته .. أو يواجهون به أتباعه بعد مماته .. ويحتج به من لم يسلم منهم على من أسلم ... فانه من المعلوم أن كثيرا من أهل الكتاب - كانوا .. وما زالوا يبغضونه صلى الله عليه وسلم ويضمرون ويظهرون له من العداوة والتكذيب الشيء الكثير ... مما دفعهم إلى افتراء أمور خيالية وهمية ونسبتها إليه ... حتى آل الأمر ببعضهم إلى أن فسروا قول المسلمين ( الله أكبر) بأن ( أكبر) هذا صنم .. وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بتعظيمه وعبادته !! **** إن قوما وصل بهم الافتراء والكذب إلى هذه الغاية ... كان يمكنهم أن يظهروا ما في كتبهم من تكذيبه والتحذير منه .. لكنهم لم يفعلوا لأن كتبهم خالية من هذا الادعاء !! رابعا : إن من ادعى النبوة - وكان صادقا - فهو من أفضل خلق الله تعالى .. وأكملهم في العلم والدين ... إذ لا شك أن رسل الله وأنبياءه هم أفضل الناس .. وأعدل الناس .. وأبر الناس .. وأهدى الناس ... وإن كان بعضهم أفضل من بعض ۰۰ كما قال تعالى عن الرسل : " تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ (253) " سورة البقرة وكما قال سبحانه عن الأنبياء : " وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآَتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (55) " سورة الاسراء اما من ادعى النبوة - وكان كاذبا - فهو من أكفر خلق الله وأفجرهم وشرهم .. كما قال تعالى : " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ (93)" سورة الانعام .. وقال تعالى : " فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (32) وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) " سورة الزمر وقال تعالى : " وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) " سورة الزمر *** فالكذب أصل الشر .. وأعظم الكذب ما كان كذبا على الله عز وجل ... *** والصدق أصل الخير .. وأعظمه الصدق في التبليغ عن الله تبارك وتعالى .. وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "عليكم بالصدق .. فإن الصدق يهدي إلى البر.. وإن البر يهدي إلى الجنة .. ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتی یکتب عند الله صديقا .. وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور.. وإن الفجور يهدي إلى النار .. ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتی يكتب عند الله كذابا " وهذا المعنى يعرفه العقلاء من بني الإنسان .. ولهذا .. فإنه ينبغي لنا أن ننقل هذه المناقشة الواعية الدقيقة التي تمت بين (هرقل ) وبين ( أبي سفيان ) .. وهي مناقشة تنم عن فهم .. وعلم .. وعقل .. اتسم بها ( هرقل ) ...! كان ( هرقل ) هذا... ملكا على النصارى في زمان النبي النبي صلى الله عليه وسلم ولما أرسل إليه النبي النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام .. سأل عن عشرة أمور كما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما .. قال : " حدثني أبو سفيان بن حرب من فَيْه إلى فيَّ ، قال : انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم هدنة .. قال : فبينا أنا بالشام .. إذ جيء بكتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل .. قال : وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه إلى عظیم بصرى إلى هرقل .. فقال هرقل : هل هنا أحد من قوم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ قالوا : نعم قال : فدعيت في نفر من قريش .. فدخلنا على هرقل .. فأجلسنا بين يديه . قال : أيكم أقرب نسباً من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي ؟ قال أبو سفيان : قلت أنا .. فأجلسوني بين يديه .. وأجلسوا أصحابي خلفي .. فدعا بترجمانه .. فقال : قل لهم : إني سائل عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي فإن كذبني فكذبوه .. قال : فقال أبو سفيان : وأيم الله لولا مخافة أن يؤثرعلي الكذب لكذبت عليه .. ثم قال الترجمانه : سله : كيف حسبه فيكم ؟ قال : قلت : هو فينا ذو حسب .. قال : فهل كان من آبائه من ملك ؟ قلت : لا قال : فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قلت : لا قال : ومن اتبعه ؟ أشراف الناس أم ضعفاؤهم؟ قلت : بل ضعفاؤهم .. قال : أيزيدون أم ينقصون؟ قلت : لا .. بل يزيدون ؟ قال : فهل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له ؟ قال : قلت : لا .. قال : فهل قاتلتموه ؟ قلت : نعم .. قال : فكيف كان قتالكم إياه ؟ قال : قلت : يكون الحرب بيننا وبينه سجالا .. يصيب منا ونصيب منه ؟ قال : فهل يغدر ؟ قلت : لا .. ونحن منه على مدة ما ندري ما هو صانع فيها .. ** قال : فوالله ما أمكنني من كلمة أدخل فيها شيئا غيرهذه .. قال : فهل قال هذا القول أحد قبله ؟ قال : قلت : لا .. قال : ماذ يأمركم ؟ قلت : يقول : اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا .. واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة .. قال لترجمانه : قل له : إني سألتك عن حسبه .. فزعمت أنه فيكم ذو حسب .. وكذا الرسل تبعث في أحساب قومها .. وسألتك : هل كان من آبائه من ملك ؟ فزعمت أن لا .. فقلت : لو كان من آبائه من ملك .. قلت : رجل يطلب ملك أبيه .. وسألتك : عن أتباعه .. أضعفاؤهم أم أشرافهم ؟ قلت : بل ضعفاؤهم .. وهم أتباع الرسل .. وسألتك : هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ فزعمت : أن لا .. فقد عرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يكذب على الله .. وسألتك هل يرتد أحد منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له ؟ فزعمت : أن لا .. فكذلك الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب .. وسألتك : هل يزيدون أم ينقصون ؟ فزعمت أنهم يزيدون .. وكذلك الإيمان حتى يتم .. وسألتك : هل قاتلتموه ؟ فزعمت أنكم قاتلتموه .. فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا .. ينال منكم .. وتنالون منه .. وكذلك الرسل لا تغدر .. وسألتك : هل قال هذا القول أحد قبله ؟ فزعمت : أن لا .. فقلت : لو قال هذا القول أحد قبله قلت : رجل ائتم بقول قيل قبله .. ثم سألتك : بم يأمركم ؟ قلت : يأمرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف .. قال : إن يكن ما تقول فيه حقا : إنه لنبي .. وقد كنت أعلم أنه خارج .. ولم أكن أظنه منكم .. ولو أعلم أني أخلص إليه لأحببت لقاءه .. ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه .. وليبلغن ملکه ما تحت قدمي .. ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - وإذا فيه : " بسم الله الرحمن الرحيم .. من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم .. سلام على من اتبع الهدی أما بعد .. فإني أدعوك بدعاية الإسلام .. أسلم تسلم .. وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين .. وإن توليت فإنما عليك إثم الإريسيين – الفلاحين .. والعامة - " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) " سورة آل عمران وفي رواية : فماذا يأمركم به ؟ قال : يأمرنا أن نعبد الله وحده .. ولا نشرك به شيئا .. وينهانا عما كان يعبد آباؤنا .. يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف .. والوفاء بالعهد .. وأداء الأمانة فقال : هذه صفة نبي .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم خامسا : نزول القرآن الكريم عليه .. مع أنه (( أمّيّ )) لم يذهب إلى مدرسة .. ولم يجلس إلى معلم .. ولم يهاجر في طلب علم .. قال تعالى : " وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) " سورة العنكبوت وقال تعالى " وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (16)" سورة يونس .. وتأملوا - إن شئتم - قوله تعالى : " فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ " *** وهذ العمر الذي لبثه فيهم .. والذي بلغ أربعين عاما !! لم يؤثر عنه في خلالها علم .. ولا شعر .. ولا بلاغة .. ولا فصاحة ...! فلما بلغ الأربعين تحدث ... وتحدث كثيرأً بالعلم النافع .. والهدي القويم .. والخير العميم ...! وتحول ( الأميُّ ) إلى معلم ... لا معلم مدرسة أو منطقة أو مدينة أو قبيلة أو دولة ... وليس معلم زمان واحد .. أو جیل فريد ...! وإنما أصبح معلما للدنيا بأسرها .. بكل ألوانها وأجناسها .. معلمأً لكل العصور والدهور ..! قال الله تعالى : " وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) " سورة النساء إنه لم يتكلم من عند نفسه .. ولم ينطق بقوة جنانه .. أو بروعة بيانه .. أو بفصاحة لسانه .. ولكن الله سبحانه وتعالى هو الذي علمه الحكمة وفصل الخطاب .. وقد علمه الله أن يقول في دعائه : " فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (114) " سورة طه وقال تعالى مبيناً التحول العظيم في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم .. وكيف أنه سبحانه وحده هو الذي علمه ورباه .. وزكاه : " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51) وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53) " سورة الشوى .. وقال عنه .. وله : " بسم الله الرحمن الرحيم. وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11) " سورة الضحى. والقرآن الكريم .. وهو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الكبرى .. وهو النص الوحيد الباقي لدين الله وهدايته .. ومراده من عباده ! وهو المتعبد بتلاوته .. والمتحدى بأقصر سورة منه ! **** وهذا هو السر في انتشار ( رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ) وشيوعها في الخافقين .. مع قلة ما يبذل في سبيلها - وبخاصة في هذا الزمان - من جهود .. إذا قيست بما يقيمه أعداؤها في سبيلها من عقبات !! إن الإسلام ... وإن القرآن ... وإن شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ... إن هذا الخير الكبير .. ينتشر .. ويمتد في انتشاره .. حتى بين البلاد التي يسمونها ( العالم الجديد ) بلاد النور .. والحرية .. وحقوق الإنسان !! لقد قال أحد الأدباء الإنجليز المشهورين : (جورج برنارد شو) : " وإذا كان لنبوءات كبار الرجال أثر .. فإنني أتنبأ بأن دین محمد .. قد بدأ يكون مقبولا لدى أوروبا اليوم .. وسيكون مقبولا لديها أكثر غداً .. وسيكون دین الإنسانية جميعاً قبل الصيحة الأخيرة " .. وقد ثبت في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر .. وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة " .. وسادسا وسابعا : فإن الدلائل والبراهين .. القائمة الشاهدة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم وعلى نبوته أكثر من أن تحصى أو تستقصی : فصحابته رضوان الله عليهم من أمارات صدقه .. فالذي يدرس حياتهم في الجاهلية والإسلام .. فرادى أو جماعات يجد عجبا ... أمة متنابزة متخاصمة .. بينهم تراث وعداوات .. تقوم الحروب بينهم .. ولا تهدأ الا لتبدأ .. وهذه الحروب القائمة الدائمة المستمرة .. تشعلها أوْهَی الأسباب .. ولا تطفئها كل الجهود والمساعي ...! هذه الأمة .. تحولت - بعون الله ومدده – إلى أمة متحالفة .. متآلفة .. متكاتفة .. قوية ... يقول عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم : " المسلمون تتكافأ دماؤهم .. ويسعى بذمتهم أدناهم .. وهم يد على من سواهم " ويقول الله سبحانه وتعالى عنهم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) " سورة آل عمران وقال تعالى : " وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63) " سورة الأنفال .. ونقول باختصار - وباختصار شديد : إن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم .. من آیاته .. وأخلاقه .. وأقواله .. وأفعاله .. وشريعته من آیاته ... وأمته من آیاته ... وغزواته من آیاته ... وعلم أمته ودينهم من آیاته ... وكرامات صالحي أمته من آیاته .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم المعجزات الحسية فإن قال قائل : فأين معجزات محمد صلى الله عليه وسلم الحسية ؟ فإننا نقول : إن عد ذلك يحتاج إلى صفحات وصفحات .. بل إلى كتب ومجلدات لكننا نكتفي بإشارات وتلميحات .. ومن أراد المزيد .. والتفصيل .. فليتبع ذلك في مظانه من كتب الحديث والسير والتواریخ .. فهي مليئة بما يروي الغلة ويشفي العلة .. يقول ابن تيمية عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم الحسية : " قد جمعت نحو ألف معجزة " - ( الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان - ص 125 ) .. ومعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة .. منها : 1- إخباره أصحابه بفتح مكة وبيت المقدس واليمن والشام والعراق . 2 - وأن خيبر تفتح على يد علي رضي الله عنه في غد يومه . 3 - وأنهم يقسمون كنوز ملك فارس وملك الروم . 4 - وأن فارس .. نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بعد هذا أبدا .. والروم ذات قرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن .. أهل صخر وبحر .. وهيهات آخر الدهر . 5 - وأن الله زوى له الأرض فرأى مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك أمته ما زوی له منها . 6 - ولا تزال طائفة من أمته ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى . 7 – وأن الفتن لا تظهر ما دام عمر حياً . 8 - وأن عثمان يقتل وهو يقرأ في المصحف .. 9 - وأن أشقى الآخرين من يصبغ هذه من هذه يعني : لحية على من دم رأسه .. 10- وأن عماراً تقتله الفئة الباغية . 11- وأن الخلافة بعده في أمته ثلاثون سنة ثم تصير ملكاً عضوضأ بعد ذلك .. 12 - وأنه يكون في ثقيف كذاب ومبير .. أي مهلك .. فرأوهما المختار والحجاج .. 13 - وأن أمته يغزون في البحر كالملوك على الأسرة .. ففي الصحيحن : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان من خالات النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع وكانت تحت عبادة بن الصامت .. فدخل عليها يوما فأطعمته ثم جلست تفلي رأسه فنام .. ثم استيقظ يضحك .. فقالت : مم تضحك ؟ قال : ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله .. يركبون ثبج هذا البحر .. ملوكاً على الأسرة .. أو كالملوك على الأسرة .. فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم .. فقال : أنت من الأولين .. فركبت البحر في زمن معاوية فصرعت عن دابتها بعد خروجها منه .. فهلكت " ( صحيح مسلم ، کتاب الإمارة باب فضل الغزو في البحر 1518/3 ، ح 1912م بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله تعالى ) .. 14 - وأن فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به .. فماتت رضي الله عنها بعد ستة أشهر من وفاته صلى الله عليه وسلم .. 15 - وقال عن الحسن بن علي رضي الله عنهما : " إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين ".. ووقع كما أخبر .. فأصلح الله به بین أتباعه وأهل الشام .. 16 - وأن أبا ذر .. يعيش وحيداً .. ويموت وحيداً .. 17- وأن أسرع أزواجه لوحقاً به أطولهن يدأ .. فكانت زینب بنت جحش رضي الله عنها أسرعهن لحوقا به لطول يدها بالصدقة .. 18 - وأن سراقة بن جعشم .. سیلبس سواري کسری .. 19 - وقال لخالد رضي الله عنه حين وجهه لأكيدر : إنك تجده يصيد البقر .. 20- في البيضاوي .. وغيره : إنه لما طلعت قريش من العقنقل قال صلى الله عليه وسلم : " هذه قريش جاءت بخيلائها وفخرها يكذبون رسولك .. اللهم إني أسألك ما وعدتني .. فأتاه جبريل عليه السلام .. وقال له : خذ قبضة من تراب فارمهم بها .. فلما التقى الجمعان تناول كفاً من الحصباء فرمى بها في وجوههم .. وقال : شاهت الوجوه .. فلم يبق مشرك إلا شغل بعينه .. فانهزموا .. وردفهم المؤمنون يقتلونهم ويأسرونهم .. ثم لما انصرفوا أقبلوا على التفاخر .. فيقول الرجل قتلت .. وأسرت " . أ.هـ. وفي هذا يقول الله تعالى : " وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى " سورة الأنفال 21 - نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم في مواطن متعددة .. وهذه المعجزة أعظم من تفجر الماء من الحجر كما وقع لموسى عليه السلام .. فإن ذلك من عادة الحجر في الكثير الغالب .. وأما أن يحدث ذلك من أصابع هي لحم ودم .. فلم يعهد من غيره صلى الله عليه وسلم .. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر .. فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه .. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء .. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء .. وأمر الناس أن يتوضأوا منه .. قال فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا عن آخرهم " وهذه المعجزات صدرت بالزوراء عند سوق المدينة .. وعن جابر رضي الله عنه قال : " عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها وأقبل الناس نحوه .. وقالوا : ليس عندنا ماء إلا ما في ركوتك فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة .. فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون " وكان الناس ألفا وأربعمائة .. 22- عن جابر رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه .. فاستطعمه شطر وسق شعير .. فما زال يأكل منه وامرأته وضيفه حتی کاله .. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : " لو لم تكله لأكلتم منه ولقام بكم " ( أخرجه أحمد في المسند 3/ 337 ، 347 ، وابن ماجه في الفضائل 8/642/2 ) .. ومعجزة تكثير الطعام بدعائه صلى الله عليه وسلم مروية عن بضعة عشر صحابياً .. ورواه عنهم اضعافهم من التابعين .. ثم من لا يعد بعدهم ولهذا نظائر مروية عن الأنبياء السابقين .. كما يظهر من معجزة إيلياء عليه السلام في تكثير الدقيق والزيت في بيت امرأة أرملة .. سفر الملوك الأول (17: 13-15 ) وكذلك معجزة اليشع عليه السلام في تكثير عشرین خبزاً من شعير وسنبل مفروك في منديل حتى أكل مائة رجل وفضل ( سفر الملوك الثاني ( 4: 42-43 ) وكذلك معجزة المسيح عليه السلام في تكثير خمسة أرغفة وسمكتين .. إنجيل متى ( 14). 23 - عن جابر رضي الله عنه .. كان المسجد مسقوفاً على جذوع نخل .. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها .. فلما صنع له المنبر .. سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار .. وفي رواية أنس : حتى ارتج المسجد لخواره .. وفي رواية سهل : وكثر بكاء الناس لما رأوا ما به .. وفي رواية المطلب : حتى تصدع وانشق حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يده عليه فسکت ! 24 - عن ابن عباس رضي الله عنهما .. قال : كان حول البيت ستون وثلاثمائة صنم مثبتة الأرجل بالرصاص في الحجارة .. فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد عام الفتح جعل يشير بقضيب في يده إليها ولا يمسها .. ويقول : " وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) " الاسراء. فما أشار إلى وجه صنم إلا وقع لقفاه .. ولا لقفاه إلا وقع لوجهه حتى ما بقي منها صنم .. 25 - عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : أن عين قتادة ابن النعمان أصيبت حتى وقعت على وجنته .. فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أحسن عينيه .. 26 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه .. قال : قالت أمي : يا رسول الله .. خادمك أنس .. ادع الله له .. فقال : اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما آتيته .. قال أنس : فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي ليعادون اليوم نحو المائة .. 27 - إسراؤه ومعراجه صلى الله عليه وسلم قال تعالى : " سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) " سورة الاسراء *** ولا يحق لواحد من النصارى أن ينكر إسراء النبي ومعراجه .. لأن مثله ثابت في كتبهم لإيلياء وغيره .. ففي العهد القديم : " وكان عند إصعاد الرب إيليا في العاصفة إلى السماء أن إيليا واليشع ذهبا من الجلجال " سفر الملوك الثاني ( 2: 1 ) .. وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار فصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء " ( سفر الملوك الثاني ( 2: 11 ) .. 28 - انشقاق القمر .. لقوله تعالى : " اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) " سورة القمر .. فعن حذيفة أنه خطب بالمدائن ثم قال : " ألا إن الساعة قد اقتربت .. وإن القمر قد انشق على عهد نبيكم " .. 29 - ودعا النبي صلى الله عليه وسلم على كسرى حين مزق كتابه أن يمزق الله ملکه .. فلم تبق له باقية .. 30- تسليم الأحجار عليه .. وتسبيح الحصى في كفيه .. ولو رحنا نتتبع هذا كله .. لما اتسع المقام ولا المقال .. ولكننا نجتزئ مما ذكرناه .. ومن أراد « الزيادة » و « التفصيل » فعليه بكتابي : ا- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح .. لشيخ الإسلام ابن تيمية .. ۲- إظهار الحق .. للشيخ رحمة الله الهندي .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم ** فإن قال قائل : إن ما ذكرته وما نقلته من هذه المعجزات الحسية .. لم نره .. ولم نشاهده .. ولم نحس به .. فلا يكون حجة علينا !! | قلنا له : وكذلك معجزات المسيح وغيره من الأنبياء لم نرها .. ولم نشاهدها .. ولم نحس بها !! ** فإن قال قائل : لكن تواترت روايات الثقات بهذا ؟ قلنا له : إن ( الرواية الإسلامية ) هي أدق الروايات واضبطها على الإطلاق .. أما ( الرواية المسيحية ) فهي رواية يعتريها الشك من كل أقطارها ! ثم إن ( المعجزة الحسية ) هي كل شيء بالنسبة لهذه الديانات .. فإن ثبتت صحت هذه الديانات .. وإن انتقت أو دخلها الشك .. بطلت هذه الديانات ! أما الإسلام ... الدين الخاتم ... الذي جاء به النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وسلم .. فإنه لم يركز على المعجزة الحسية وحدها ... وإنما ركز على المعجزات المعنوية ... وفي قمتها القرآن الكريم .. والقرآن الكريم معجزة عقلية معنوية باقية لا يهون من جلالها مرور الزمان .. وتقادم الأيام .. بل إن الزمان كلما تقادم زاد هذا القرآن جدة وقوة وإعجازاً .. فالزمان عنصر من الإعجاز في القرآن ...! إن الإسلام دين معجز .. بكل ما تحمله هذه الكلمة من معان ومجالات واتجاهات ! فهو معجز في تشريعه ...! وهو معجز في تاريخه ...! وهو معجز في دائرة معارفه ...! وهو معجز في فتوحاته وانتصاراته ...! *** *** فإن قال قائل : إن القرآن ينفي ( المعجزات الحسية ) عن النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في سورة الأنعام : " وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109) " وكما جاء في سورة الإسراء : " وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93) " قلنا له : الذي يفهم من هذه الآيات .. وما شاكلها .. نفي المعجزات المقترحة .. ولا يلزم من نفي المعجزات المقترحة نفي المعجزات مطلقا .. إذ أنه ليس حتما على الأنبياء أن يظهروا معجزة كلما طلبها المنكرون !! بل - على العكس - فهم لا يظهرون المعجزة إذا كان طلبها منطوياً على العناد والامتحان والاستهزاء ... *** ولذلك نظائر في كتب القوم .. لا أدري لماذا يغفلون عنها .. تقول أسفار العهد الجديد : " فخرج الفريسيون وابتدأوا يحاورونه طالبين منه آية من السماء لكي يجربوه فتنهد بروحه .. وقال : لماذا يطلب هذا الجيل آية. الحق أقول لكم لن يعطي هذا الجيل آية " إنجيل مرقس ( 8: 11-12) .. ومعنى هذا النص أن الفريسين طلبوا معجزة من المسيح عليه الصلاة والسلام على سبيل الامتحان .. فما أظهر معجزة .. ولا أحال - في ذلك الوقت - إلى معجزة لا وعد بإظهار معجزة فيما بعد ..! بل قال : " لن يعطي هذا الجيل آية " ** وهذا يدل على أنه لن تصدر عنه معجزة إطلاقا ..! *** لأن لفظ الجيل يشمل جميع الذين كانوا في زمانه ! وليس هذا هو النص الوحيد .. الذي نقلته إلينا أسفار العهد الجديد .. فهناك نصوص أخرى : ففي إنجيل لوقا : " وأما هيرودس فلما رأى يسوع فرح جدا لأنه كان يريد من زمان طويل أن يراه لسماعه عنه أشياء كثيرة .. وترجى أن يرى آية تصنع منه .. وسأله بکلام کثیر فلم يجبه بشيء .. ووقف رؤساء الكهنة والكتبة يشتكون عليه باشتداد . فاحتقر هيرودس مع عسكره واستهزأ به وألبسه لباسا لامعا ورده إلى بيلاطس " ( 23: 8-11 ) .. وفي إنجيل لوقا أيضا : " والرجال الذين كانوا ضابطين يسوع كانوا يستهزئون به وهم يجلدونه .. وغطوه وكانوا يضربون وجهه .. ويسألونه قائلين : تنبأ .. من هو الذي ضربك وأشياء أخرى كثيرة كانوا يقولون عليه مجدفين " لوقا ( 22: 63-65 ) وفي إنجيل متى : " وكان المجتازون يجدفون عليه وهم يهزون رؤوسهم قائلين : يا ناقض الهيكل وبانيه في ثلاثة أيام خلص نفسك . إن کنت ابن الله فانزل عن الصليب . وكذلك رؤساء الكهنة أيضا وهم يستهزئون مع الكتبة والشيوخ قالوا : خلص آخرين وأما نفسه فما يقدر أن يخلصها إن كان هو ملك إسرائيل فلينزل الآن عن الصليب فنؤمن به قد أتكل على الله فلينقذه الآن إن أراده . لأنه قال : أنا ابن الله . وبذلك أيضا كان اللصان اللذان صلبا معه يعیرانه " ( متى ( 27: 39-44 ) وفي إنجيل متى أيضا : " حينئذ أجاب قوم من الكتبة والفريسيين قائلین یا معلم نريد أن نرى منك آية . فأجاب وقال لهم: جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية إلا آية يونان النبي . لأنه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال فكذا يكون ابن الإنسان في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال " ( متى 12: 38-40 ) .. *** ولنا على هذا النص ملاحظتان : الملاحظة الأولى : أن المسيح قد وعد بمعجزة لم تصدر عنه .. لأن المسيح صلب قريباً من نصف النهار من الجمعة كما يعلم من الإصحاح التاسع عشر من إنجيل يوحنا .. ومات في الساعة التاسعة .. وطلب يوسف جسده من بيلاطس وقت المساء فكفنه ودفنه كما هو واضح من إنجيل مرقس .. فدفنه لا محالة كان في ليلة السبت .. وغاب هذا الجسد عن القبر قبل طلوع الشمس من يوم الأحد كما هو واضح في إنجيل يوحنا .. فما بقي في قلب الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال – كما قال – وإنما بقي يوم وليلتين !! والملاحظة الثانية : أن ( قيامه من الأموات ) لم يره الكتبة والفريسيون بأعينهم .. لأنهم هم الذين طلبوا الآية .. ولأنهم هم الذين وعدوا بها !! وفي إنجيل متى أيضا : " فتقدم إليه المجرب وقال له : إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة خبزا . فأجاب وقال . مکتوب ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان .. بل بكل كلمة تخرج من فم الله . ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة وأوقفه على جناح الهيكل .. وقال له : إن کنت ابن الله فاطرح نفسك إلى أسفل .. لأنه مکتوب أنه يوصي ملائكته بك .. فعلى أياديهم يحملونك لكي لا تصطدم بحجر رجلك . قال له يسوع : مكتوب أيضا لا تجرب الرب إلهك " ( إنجيل متى ( 4: 3-7 ) .. *** ففي هذا النص نرى أن إبليس طلب من المسيح عليه السلام - على سبيل الامتحان - معجزتين .. فما أجاب إلى واحدة منهما !! وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
الجهاد في الإسلام ..
و... بين يدي سؤال عن السيف .. وانتشار الإسلام بالسيف .. وهو سؤال مکرر ومعاد ... وليست هذه أول مرة يثار فيها .. ولن تكون آخر مرة !! وليست هذه أول مرة يجاب فيها على هذا السؤال .. ولن تكون آخر مرة !! لآن قائمة ( النحل الفاسدة ) قائمة محفوظة .. تلقى إلقاء بدون وعي ولا بصيرة ! وكأن الله - سبحانه وتعالى - أراد .. لرجال الكهنوت أن يحتفظوا بقائمة الاتهامات هذه ... وأن ينشروها بين أتباعهم ... ومن يريدون إيقاعهم في شباكهم وشراكهم ...! . لتكون هذه القائمة ... كما أرادوا لها أن تكون !... صداً عن سبيل الله .. وصرفاً للناس عن دين الهدى والحق ...! ولكنها تصبح إمارة هدى .. وإشارة براءة .. وبشارة حق .. كما أراد الله لها أن تكون ..! وفرق كبير وهائل ... بين ما يريده الله ... وما يريده الطغاه ! لقد أمر الله المسلمين بأن يجادلوا الناس جميعا بالتي هي أحسن سواء أكانوا من أهل الكتاب .. كما قال تعالى : " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46) " سورة العنكبوت أم كانوا من غيرهم .. كما قال تعالى : " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) " سورة النحل .. وهذه الآيات وأمثالها .. لا تناقض ما جاء في قوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) " سورة النساء .. فالجمع بين ( الجدال ) و ( الجهاد ) وهو أسلوب الإسلام ومنهجه .. ولكل منهما موضعه .. إذ إن كلاً منهما ينفع حيث لا ينفع الآخر.. وإن استعمالهما جميعاً أبلغ في إظهار الهدى ودين الحق .. فمن كان من أهل الذمة والعهد والمستأمن منهم لا يجاهد بالقتال .. فهو داخل ضمن أمر الله بدعوته ومجادلته بالتي هي أحسن .. وليس داخلاً فيمن أمر الله بقتاله .. ففي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في خطبته عند وفاته : " وأوصي الخليفة من بعدي بذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم أن يوفي لهم بعهدهم .. وإن يقاتل من ورائهم .. ولا يكلفوا إلا طاقتهم " وهذا امتثال لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه من حقه أو كلفه فوق طاقته .. أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس .. فأنا حجيجه يوم القيامة " رواه أبو داود . قال أبو عبيد .. في (كتاب الأموال) عن ابن الزبير : " كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن أنه من أسلم من يهودي أو نصراني فإنه من المؤمنين له ما لهم .. وعليه ما عليهم .. ومن كان على يهوديته أو نصرانیته .. فإنه لا يفتن عنها .. وعليه الجزية " وأما الظالمون الذين قال الله فيهم : " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ (46) سورة العنكبوت .. فهؤلاء لم نؤمر بجهادهم بالتي هي أحسن .. لأن الظالم ليس بذي علم ولا دين ولا حق .. ولهذا كان مستحقاً للقتال .. وأما المستجير المستأمن - وهو من أهل الحرب - فقد أمر الله تعالى بإجارته حتى تقوم حجة الله عليه .. ثم يبلغ مأمنه .. قال تعالي : - " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " سورة التوبة .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم
والحرب الإسلامية .. دفعت إليها الرحمة .. وأظلتها الرحمة .. وأنهتها الرحمة .. وإذا كان من الرحمة بجسم الإنسان أن تقطع بعض أجزائه الفاسدة حتى لا يسري الفساد ولا يستشري .. فإن من الرحمة بالناس جميعا أن تبتر عناصر الفساد من الطغاة والظالمين والمستبدين .. حتى يعيش سائر الناس آمنين مطمئنين .. لا يهدد حياتهم خوف ولا ظلم ولا اضطهاد .. والباعث على الحرب الإسلامية .. كما جاء في القرآن الکریم .. رد العدوان .. وصد الطغيان .. قال تعالي : - " أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) " سورة الحج .. وقال تعالى : " وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) " سورة البقرة .. وقال تعالى : " وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) " سورة البقرة .. وقد بين سبحانه وتعالى أن معاملة المعتدين إنما تكون على قدر اعتدائهم .. فقال تعالى : - " الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) " سورة البقرة .. ومن هذه النصوص وغيرها - وهو كثير .. نرى أن ابتداء الاعتداء كان من المشركين .. وكان اعتداء على الحرية الدينية .. ومحاولات متكررة .. وبشتى الأساليب لفتنة المؤمنين في عقيدتهم .. وصرفهم عن دينهم .. وصدهم عن سبيل ربهم .. ** كذلك نستبين من هذه النصوص وغيرها - وهو كثير - أن المسلمين لما طولبوا وخوطبوا برد العدوان .. طولبوا وخوطبوا – أيضاً – بأمرين هامين هما : 1- عدم الاعتداء .. " وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) " .. والاعتداء هنا .. هو أن يقاتلوا من لم يبدأهم بقتال .. ومن لم يضع العقبات والعراقيل في سبيل تقدم الدعوة الإسلامية الهادية .. 2- والتقوى " وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) " .. والتقوى - هنا - هي الالتزام بالفضيلة .. فلا يجرفهم تيار العداوة إلى التشبه بأعدائهم فيما يفعلون .. من العدوان على الأعراض .. والتمثيل بالقتلى ... وما إلى ذلك من أسلوب شركي جاهلي إرهابي خبيث . . ثم ... إن الذين يراجعون ( السيرة النبوية ) وما جرى للمسلمين من اضطهاد وتعذيب .. وفتنة وتشريد .. يعلمون أن الباعث على ( الحرب الإسلامية ) إنما هو رد العدوان .. وإيقاف المد الهمجي الرهيب للظلم والطغيان .. " حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ (194) " .. هذا هو مجمل الحديث عن القتال في شبه الجزيرة العربية .. وهذه هي باختصار شديد ومفيد .. أسبابه ودوافعه ! لقد تجمع الشرك بكل قدراته .. وجحافله .. وألقي بأفلاذ أكباده .. ليضرب الإسلام في معقله .. وبين أنصاره من أهل ( المدينة ) !! فنزل قول الله تعالى : " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) " سورة التوبة .. تلك كانت حال ( الحروب الإسلامية داخل الجزيرة ! أما حال هذه الحروب خارج الجزيرة :- فلقد وجه الرسول صلى الله عليه وسلم كتبه ورسله إلى الملوك والرؤساء .. إلى هرقل .. وإلى المقوقس .. وإلى كسرى .. وإلى غيرهم .. بل وإلى أمراء بعض البلاد العربية النائية ... فما كان جواب أكثرهم إلا الإساءة .. سواء أكانت إساءة قولية أم فعلية !! ومن تتبع صفحات التاريخ .. نرى أن الباعث على ( الحرب الإسلامية ) إنما هو دفع الأذى .. وتمكين الدعوة .. ومقاومة الشر .. ومكافحة الطغيان ... ولم يكن ثمة إكراه على دين .. أو قهر على إيمان .. قال تعالى : " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) " سورة البقرة .. وقال تعالى : " وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99) " سورة يونس .. ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أكره أحداً على الدين بل ثبت عکس ذلك .. وهو .. أن بعض الأنصار أراد أن يكره ولده على الإسلام فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك .. ويقول تعالى : - " وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ (6) " سورة التوبة .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم وهنا نتوقف لنستعرض بعض النصوص التي تلقي الضوء على أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم ووصاياه في الحرب .. سواء أكان ذلك في وقت الإعداد لها أم في وقت مباشرتها أم في أعقابها .. 1- كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو المؤمنين إلى عدم تمني لقاء العدو . فكان يقول : " لا تتمنوا لقاء العدو.. وإذا لقيتموهم فاصبروا " .. ( الحديث متفق عليه .. أخرجه البخاري في الجهاد 32 - 112، 156 .. ومسلم في الجهاد 20/19 ، وأبو دواد في الجهاد 89 .. 2 - ولقد كان صلى الله عليه وسلم حريصا على منع القتال حتى بعد أخذ الأهبة له .. فهو يقول لمعاذ بن جبل وقد أرسله إلى اليمن قائداً : " لا تقاتلوهم حتى تدعوهم .. فإن أبوا فلا تقاتلوهم حتى يبدأوكم .. فإن بدأوكم فلا تقاتلوهم حتى يقتلوا منكم قتيلا .. ثم أروهم ذلك .. وقولوا لهم : هل إلى خير من هذا من سبيل .. فلأن يهدي الله على يديك رجلاً واحداً خیر مما طلعت عليه الشمس وغربت " .. 3 - ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف دعوته وحربه : " أنا نبي الرحمة .. وأنا نبي الملحمة " والرحمة والملحمة متلازمتان في حروب النبي ...! فالرحمة الحقيقية إنما تكون في قطع أصول الفساد .. وإيقاف انتشار الجريمة والشر .. 4 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي جنده بتأليف القلوب .. لا بإتلاف النفوس .. فهو يقول : " تألفوا الناس .. وتأنوا بهم .. ولا تغيروا عليهم حتى تدعوهم .. فما على الأرض من أهل مدر او وبر أن تأتوني بهم مسلمين .. أحب إلي من أن تأتوني بأبنائهم ونسائهم وتقتلوا رجالهم . 5- وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي جيشه المحارب بألا يقوم بإتلاف زرع أو قطع شجر .. أو قتل الضعاف من الذرية والنساء والرجال الذين ليس لهم رأي في الحرب .. ولم يشتركوا فيها من قريب أو بعيد .. ومن ذلك قوله : " سیروا بسم الله .. في سبيل الله .. وقاتلوا أعداء الله .. ولا تغلوا .. ولا تغدروا .. ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً " .. . ويقول عليه الصلاة والسلام لخالد بن الوليد رضي الله عنه : " لا تقتل ذرية ولا عسيفاً : أي عاملا " .. 6 - وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشدد في المنع من قتل الأطفال والنساء والشيوخ الذين لا يحاربون .. وليس لهم رأي في الحرب .. فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم على القتلى .. فرأى امرأة مقتولة ، فقال : " ما كانت هذه لتقاتل " .. وقال : " ما بال أقوام تجاوز بهم القتل حتى قتلوا الذرية .. ألا لا تقتلوا الذرية ألا لا تقتلوا الذرية " .. 7- وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن المثلة - ولو فعلها المشركون مع المسلمين - قال : " إياكم والمثلة " .. 8- ويأمر النبي صلى الله عليه وسلم بدفن قتلى المشركين .. ولم يترك جثثهم نهباً لوحوش الأرض .. وسباع الطير .. إذ أمر صلى الله عليه وسلم يوضع جثث القتلى من قريش في ( القليب ) وهي بئر جافة .. كما نهى صلى الله عليه وسلم عن الإجهاز على الجرحى .. 9 - وكانت حرب النبي صلى الله عليه وسلم تنتهي بأحد أمور ثلاثة : أولها - ( الموادعة ) قال تعالى : " وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) " سورة الانفال وقال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (208) " سورة البقرة ثانيها - ( الصلح وإنهاء الحرب ) ويكون هذا الصلح على أساس العدالة والوفاء .. ولأنه صلح منه للحرب بعد وقوعها .. لذا لزم أن يكون مقروناً بإعلان الإسلام في ربوع الديار التي كان النصر فيها للمؤمنين .. وثالثها - ( النصر المبين ) ويكون بإعلاء كلمة الله .. كما قال تعالى : " الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41) " سورة الحج .. 10- وكان موقف النبي صلى الله عليه وسلم من أعدائه المنهزمين موقفاً كريماً للغاية .. ونضرب مثلاً واحداً لهذا المعنى الإنساني النبيل : لقد كانت آخر حرب للنبي صلى الله عليه وسلم مع قريش هي التي انتهت بفتح مكة للإسلام والمسلمين ...! ثم ... ماذا ؟ ثم التقى النبي صلى الله عليه وسلم مع هؤلاء الذين آذوه وعادوه واضطهدوا أصحابه .. وساؤهم سوء العذاب ... حتى أن منهم من مات تحت وطأة العذاب .. وضراوة الفتنة .. فماذا قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وماذا قالوا له ؟ قال لهم : " ما تظنون أني فاعل بكم ؟ " قالوا : خيراً .. أخ كريم .. وابن أخ کریم !! فقال لهم : لا أقول لكم إلا ما قاله أخي يوسف .. " قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) " سورة يوسف اذهبوا فأنتم الطلقاء !!! ( أخرجه البخاري في المغازي 3/ 345 ، وأحمد في المسند 3/ 190-286 ) 11- وموقفه صلى الله عليه وسلم من الأسرى .. موقف کریم رحيم .. وهو أعرف من أن يعرف - فهو الذي يقول : " استوصوا بالأسرى خيرا " .. ولقد قام صحابته رضوان الله عليهم بما أمرهم به خیر قیام .. حتى أثنى الله عليهم بقوله : " وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) " سورة الانسان وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم *** الحَربُ في الأسفار المقدّسَة .. بعد هذا الاستعراض الموجز الأمين لأسلوب ( الحرب الإسلامية ) كما تحدث عنها القرآن الكريم والسنَّة المطهرة ...! نقدم الصورة المقابلة .. وهي صورة ( الحرب الدينية ) كما تحدثت عنها الأسفار المقدسة عند اليهود والنصارى ! وبضدها تتميز الأشياء ... كما قال سلفنا العلماء ! ** وسنرى مدى البشاعة والشناعة التي تظهرها هذه الصورة الأخيرة ...! *** ولا نزيد في التعليقات عن هذا الحد .. لأننا نريد للنصوص أن تتكلم .. وأن تقول كل شيء ! *** في الإصحاح العشرين من سفر التثنية (عدد 10 وما بعده ) : " حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح .. فإن أجابتك - إلى الصلح .. وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك .. وإن لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها .. وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف .. وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمة فتغتنمها لنفسك .. وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك . هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة عنك جداً التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا . وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبا فلا تستبق منها نسمة ما .. بل تحرمها تحريماً .. الحثيين والأموريين والكنعانيين والفرزيين والحويين واليبوسيين كما أمرك الرب إلهك .. لكي لا يعلموكم أن تعملوا حسب جميع أرجاسهم التي عملوا لآلهتهم فتخطئوا إلى الرب إلهكم " فظهر من هذا النص ( المقدس - طبعاً !! ) أن الله أمر بأن يقتل بحد السيف كل ذي حياة من ذكور وإناث وأطفال الشعوب الستة : 1- الحثيين. 2- والأموريين . 3 - والكنعانيين . 4 - والفرزیین . 5 - والحويين . 6- واليبوسيين . وأمر فيما عداهم بأن يدعو : أولا : إلى الصلح .. فإن رضوا به .. وقبلوا الطاعة والخضوع وأداء الجزية .. فبها .. ثانيا : وإن لم يرضوا .. يحاربوا .. ثالثا : فإذا تم الظفر بهم .. يقتل كل ذكر منهم بحد السيف .. وتسبي نساؤهم وأطفالهم .. وتنهب دوابهم وأموالهم .. وتقسم على المحاربين .. وهكذا يفعل بكل الشعوب البعيدة عن الشعوب الستة .. وفي الإصحاح الثالث والعشرين من سفر الخروج (عدد 22 وما بعده.): " فإن ملاكي يسير أمامك ويجيء بك إلى الأموريين والحثيين والفرزيین والكنعانيين والحويين واليبوسيين فابیدهم لا تسجد لآلهتهم ولا تعبدها ولا تعمل كأعمالهم بل تبیدهم وتكسر أنصابهم " وفي الإصحاح الرابع والثلاثين من سفر الخروج (عدد 11 وما بعده ) جاء أيضا - في شأن هؤلاء الشعوب الستة : " احفظ ما أنا موصيك اليوم . ها أنا طارد من قدامك الأموريين والكنعانيين والحثيين والفرزيين والحويين واليبوسيين .. احترز من أن تقطع عهدا مع سكان الأرض التي أنت آت إليها لئلا يصيروا فخاً في وسطك بل تهدمون مذابحهم وتكسرون أنصابهم وتقطعون سواريهم " وفي الإصحاح الثالث والثلاثين من سفر العدد (عدد 50 وما بعده ): " وكلم الرب موسى في عربات موآب على أردن أريحا قائلا : كلم بني إسرائيل وقل لهم : إنكم عابرون الأردن إلى أرض كنعان فتطردون كل سكان الأرض من أمامكم وتمحون جميع تصاویرهم وبيدون كل أصنامهم المسبوكة وتخربون جميع مرتفعاتهم .. تملكون وتسكنون فيها لأني قد أعطيتكم الأرض لكي تملكوها وتقتسمون الأرض بالقرعة حسب عشائركم .. الكثير تكثرون له نصيبه .. والقليل تقللون له نصيبه . حيث خرجت له القرعة فهناك يكون له .. حسب أسباط آبائكم تقتسمون . وإن لم تطردوا سكان الأرض من أمامكم يكون الذين تستبقون منهم أشواكاً في أعينكم ومناخس في جوانبكم .. ويضايقونكم على الأرض التي أنتم ساكنون فيها . فيكون أني أفعل بكم كما هممت أن أفعل بهم " وفي الإصحاح السابع من سفر التثنية (عدد 1 وما بعده ) : " متى أتى بك الرب إلهك إلى الأرض التي أنت داخل إليها لتملكها وطرد شعوبا كثيرة من أمامك الحثيين والجرجاشيين والأموريين والكنعانيين والفرزیین والحويين واليبوسيين .. سبع شعوب أكثر وأعظم منك. ودفعهم الرب إلهك أمامك وضربتهم فإنك تحرمهم .. لا تقطع لهم عهدأ ولا تشفق عليهم ولا تصاهرهم .. بنتك لا تعط لابنه وبنته لا تأخذ لابنك .. لأنه يرد ابنك من ورائي فيعبد آلهة أخرى فيحمى غضب الرب عليكم ويهلككم سريعا هكذا تفعلون بهم هدمون مذابحهم نكسرون أنصابهم وتقطعون سواريهم .. وتحرقون تماثيلهم بالنار .. لأنك أنت شعب مقدس للرب إلهك " ** فنعلم من هذا النص ( المقدس - طبعاً !! ) أن الله أمر بإهلاك كل ذي حياة من الأمم السبع .. وعدم الشفقة عليهم .. وعدم إبرام أي معاهدة معهم .. وتخریب مذابحهم .. وتكسير أصنامهم .. وإحراق أوثانهم .. وتقطيع سواريهم .. وطالب بإهلاكهم ، وشدد في ذلك تشدیدأ بليغاً ، حتى قال لهم إن لم ينفذوا: " إني أفعل بكم كما هممت أن أفعل بهم " ثم إن هناك ملاحظة - ليست عابرة – تتعلق بعدد هؤلاء الأمم والشعوب .. لقد قال النص عنهم إنهم " أكثر وأعظم منك " ولكي نقف على إحصاء تقريبي لعدد هؤلاء الشعوب .. نقول : قد ثبت في الإصحاح الأول من سفر العدد .. أن عدد بني إسرائيل الذين كانوا صالحين لمباشرة الحروب .. وكانوا أبناء عشرين سنة فما فوقها .. هو 603,550 رجلاً .. وإن اللاويين الذين لم يبلغوا عشرين سنة خارجون عن هذا العدد .. ولو أخذنا عدد جميع بني إسرائيل .. وضممنا المتروكين والمتروكات كلهم إلى المعدودين لبلغ العدد ما لا يقل عن مليونين ونصف المليون .. ولننقل ( النص المقدس 11 ) بكامله ليحدد لنا هذه الأرقام .. جاء في الإصحاح الأول من سفر العدد ( العدد 20 وما بعده ) : " فكانوا بنو رأوبين بكر إسرائيل تواليدهم هم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء برؤوسهم كل ذكر من ابن عشرين سنة فصاعداً كل خارج للحرب كان المعدودون منهم لسبط رأوبين ستة وأربعين ألفا وخمسمائة. بنو شمعون تواليدهم هم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم المعدودين منهم بعدد الأسماء برؤوسهم كل ذكر من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب المعدودون منهم لسبط شمعون . تسعة وخمسون ألفا وثلاثمائة .. بنو جاد تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعداً كل خارج للحرب .. المعدودون منهم لسبط جاد : خمسة وأربعون ألفا وستمائة وخمسون . بنو يهوذا تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب ، المعدودون منهم لسبط يهوذا : أربعة وسبعون ألفا وستمائة . بنو يساکر تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب ، المعدودون منهم لسبط يساکر : أربعة وخمسون ألفا وأربعمائه . بنو زبولون تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب .. المعدودون منهم لسبط زبولون : سبعة وخمسون ألفا وأربعمائة . بنو يوسف بنو أفرايم تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب .. المعدودون منهم لسبط أفرايم : أربعون ألفا وخمسمائة . بنو منسي تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب ، المعدودون منهم لسبط منسي : اثنان وثلاثون ألفا ومئتان . بنو بنیامین تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب ، المعدودون منهم لسبط بنیامین : خمسة وثلاثون ألفا وأربعمائة. بنو دان تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن سنة فصاعدا كل خارج للحرب ، المعدودون منهم لسبط دان . اثنان وستون ألفا وسبعمائة .. بنو أشير تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب. المعدودون منهم لسبط أشير . واحد وأربعون ألفا وخمسمائة . بنو نفتالي تواليدهم حسب عشائرهم وبيوت آبائهم بعدد الأسماء من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب المعدودون منهم لسبط نفتالي . ثلاثة وخمسون ألفا وأربعمائة . هؤلاء هم المعدودون الذين عدهم موسى وهارون ورؤساء إسرائيل اثنا عشر رجلاُ واحد لبيت آبائه . فكان جميع المعدودين من بني إسرائيل حسب بيوت آبائهم من ابن عشرين سنة فصاعدا كل خارج للحرب في إسرائيل . كان جميع المعدودين : ستمائة ألف وثلاثة آلاف وخمسمائة وخمسين . وأما اللاويون حسب سبط آبائهم فلم يعدوا بينهم " ** من هذا كله يتضح ... أن هذه الأمم السبعة .. التي هي أكثر من الإسرائيليين عددا .. يصل عددها إلى ملايين كثيرة ... فقد ألف القسيس ( الدكتور كيث ) كتاباً بالإنجليزية - سماه . ( کشف الآثار .. في قصص أنبياء بني إسرائيل ) جاء فيه : «علم من الكتب القديمة أن البلاد اليهودية كان فيها قبل 550 سنة من الخروج ثمانون مليونا » **** إذاً .. فهذا هو العدد الذي أمر ( الكتاب المقدس ) بقتله وإبادته ... (ثمانون مليونا ) . !!! وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم ثم إذا تابعنا ( النصوص المقدسة ) التي تحمل أوامر مشددة بالقتل والإبادة فإننا نجد كل ما يشيب ويريب .. ففي الإصحاح الثاني والعشرين من سفر الخروج ( عدد 20 ): " من ذبح لآلهة غير الرب وحده يهلك " وفي الإصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج ( العدد 25 وما بعده ) : يقول عن عبدة العجل : " ولما رأی موسى الشعب أنه معری .. لأن هارون كان قد عراه للهزء بین مقاوميه .. وقف موسى في باب المحلة .. وقال من للرب فإليَّ . فاجتمع إليه جميع بني لاوي .. فقال لهم . هكذا قال الرب إله إسرائيل .. ضعوا كل واحد سيفه على فخذه ومروا وارجعوا من باب إلى باب في المحلة واقتلوا كل واحد أخاه وكل واحد صاحبه وكل واحد قريبه . ففعل بنو لاوي بحسب قول موسى .. ووقع من الشعب في ذلك اليوم نحو ثلاثة آلاف رجل " وفي الإصحاح الخامس والعشرين من سفر العدد ( العدد 1.. وما بعده ): " وأقام إسرائيل في شطيم وابتدأ الشعب يزنون مع بنات موآب فدعون الشعب إلى ذبائح آلهتهن . فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهن .. وتعلق إسرائيل ببعل فغور .. فحمي غضب الرب على إسرائيل .. فقال الرب لموسی . خذ جميع رؤس الشعب وعلقهم للرب مقابل الشمس فيرتد حموغضب الرب عن اسرائیل .. فقال موسى لقضاة إسرائيل اقتلوا كل واحد قومه المتعلقين ببعل نخور. وإذا رجل من بني إسرائيل جاء وقدم إلى اخوته المديانية أمام عيني موسى وأعين كل جماعة بني إسرائيل وهم باکون لدى باب خيمة الاجتماع .. فلما رأى ذلك فينحاس بن العازار بن هارون الكاهن قام من وسط الجماعة واخذ رمحاً بيده ودخل وراء الرجل الإسرائيلي إلى القبة وطعن كليهما الرجل الإسرائيلي والمرأة في بطنها فامتنع الوباء عن بني إسرائيل. وكان الذين ماتوا بالوباء أربعة وعشرين ألفا . وفي الإصحاح الحادي والثلاثين من سفر العدد ( العدد 1.. وما بعده ): " إن موسى أرسل اثني عشر رجلا مع فينحاس بن العازار لمحاربة أهل مدیان فحاربوا وانتصروا عليهم .. وقتلوا كل ذكر منهم .. وملوكهم الخمسة ويلعام .. وسبوا نساءهم وأولادهم ومواشيهم كلها .. وأحرقوا القرى والدساکر والمدائن بالنار .. فلما رجعوا غضب عليهم موسى وقال : لم استحييتم النساء ؟ ثم أمر بقتل كل طفل مذكر وكل امرأة ثيبة .. وإبقاء الأبكار .. ففعلوا كما أمر. وكانت الغنيمة من الغنم . ( 675,000 ) ومن البقر ( 72,000 ) ومن الحمير ( 61,000 ) ومن النساء والأبكار ( 32,000 ) " *** وهنا نسأل .. إذا كان عدد النساء الأبكار اثنين وثلاثين ألفا .. فكم يكون عدد المقتولين من الذكور مطلقاً .. شیوخاً وشباناً وصبياً ؟ .. وكم يكون عدد المقتولات من النساء الثيبات ؟!! وإذا انتقلنا إلى يشوع ... فإننا نجده قد قام بقتل الملايين وذلك بعد موت موسى !! (كما هو مذكور في سفره ). وفي الإصحاح الخامس عشر من سفر القضاة ( العدد 15 وما بعده ) : إن شمشون قتل ألف رجل بلحي حمار !!! " ووجد لحي حمار طرياً فمد يده وأخذه وضرب به ألف رجل فقال شمشون : بلحي حمار كومة كومتين .. بلحي حمار قتلت ألف رجل " وفي الإصحاح السابع والعشرين من سفر صموئيل الأول ( العدد 8 وما بعده ) : " وصعد داود ورجاله وغزوا الجشوريين والجرزيين والعمالقة لأن هؤلاء من قديم سكان الأرض من عند شور إلى أرض مصر وضرب داود الأرض ولم يستبق رجلا ولا امرأة وأخذ غنما ويقراً وحميراً وثياباً ورجع إلى أخبيش " *** فهذا هو داود ( كما تقدمه لنا النصوص المقدسة !! ) رجل يسطو على البلاد .. ويخرب الديار .. فما كان يبقي رجلاً ولا امرأة !! .. ولا دابة ولا متاعاً !! وفي الإصحاح الثامن من سفر صموئيل الثاني ( العدد 2 وما بعده ) : " وضرب داود هدد عزر بن رحوب ملك صوبة حين ذهب ليرد سلطته عند نهر الفرات .. فأخذ داود منه ألفا وسبعمائة فارس وعشرين ألف راجل .. وعرقب داود جميع خيل المركبات وأبقى منها مائة مركبة . فجاء آرام دمشق لنجدة هدد عزر ملك صوبة فضرب داود من آرام اثنين وعشرين ألف رجل وجعل داود محافظين في آرام دمشق وصار الآراميون لداود عبيداً يقدمون هدایا " وفي الإصحاح الثاني عشر من سفر صموئيل الثاني ( العدد 29 وما بعده ) : " فجمع داود كل الشعب وذهب إلى ربة وحاربها وأخذها وأخذ تاج ملكهم عن رأسه ووزنه وزنة من الذهب مع حجر کریم وكان على رأس داود .. وأخرج غنيمة المدينة كثيراً جدا .. وأخرج الشعب الذي كان فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وأمرهم في أتون الأجر .. وهكذا صنع بجميع مدن بني عمون " هكذا تكلمت أسفار العهد القديم ....! وبهذا آمن كهنة العهد القديم ...! فماذا تقول أسفار العهد الجديد ...! ؟ وبماذا يؤمن كهنة العهد الجديد ...! ؟ *** يعقب بولس على هذا كله - وغيره .. وهو کثیر کثیر - بقوله في الرسالة إلى العبرانيين ( 11: 32-35 ) : " وماذا أقول أيضا لأنه يعوزني الوقت إن أخبرت عن جدعون وباراق وشمشون ويفتاح وداود وصموئيل والأنبياء الذين بالإيمان قهروا ممالك .. صنعوا براً ، نالوا مواعيد .. سدوا أفواه أسود .. أطفأوا قوة النار .. نجوا من حد السيف .. تقووا من ضعف .. صاروا أشداء في الحرب .. هزموا جيوشأ غرباء " *** فبولس - أعظم كهنة العهد الجديد - يرى أن ما فعله هؤلاء الذين عدد أسماءهم إنما هو بر وإيمان وتقوى وإصلاح وخير ...! ** وهكذا يتناقل الكهنة القدامى والمحدثون أخبار الدمار والخراب والقتل والتشريد بالابتهاج والتسبيح والتحميد... وتفريخ الكرامات والآيات والمعجزات !! ** وعلى وقع الترانم الكنسية ( الشجية !! ) يرددون قول المسيح : " لا تظنوا أني جئت لألقي سلاماً على الأرض .. ما جئت لألقي سلاماً بل سيفاً " (متی ، 10: 34). وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم الوثائق تتكلم .. والآن ... أنقل لكم بعض النصوص المأخوذة من ( تاریخ الاضطهاد الصليبي ) .. وأحب أن أقسم هذا الاضطهاد إلى نوعين : النوع الأول : كان فيه الصليبيون هم المضطهَدين ( بفتح الهاء ) - مفعولا بهم !! والنوع الثاني : كانوا هم المضطهِدين ( بكسر الهاء ) ! فاعلون !! والذي علينا هو أن نلقي نظرات فاحصة لنتعرف على ملامح القوم في الحالتين ! .. علينا أن نتعرف على ما نزل بالمسحيين من أعدائهم في فجر التاريخ المسيحي .. ثم ما أنزل المسيحيون بأعدائهم ومخالفيهم بعد قوتهم وسيطرتهم وتمكنهم وتحكمهم .. لقد كان المسيحيون - في أول عهدهم - مغلوبين على أمرهم .. تنزل بهم صنوف العذاب .. وألوان الضيم والخسف والوحشية .. ثم لما آل إليهم الأمر .. وأصبح بيدهم السلطان .. أنزلوا بأعدائهم ومخالفيهم ألوانا من القتل والذبح والتشريد .. حتى أنشأوا للعذاب البربري ديوان سموه ( الديوان المقدس) ومحاكم سموها ( محاكم التفتيش ) !! * أما تعاليم الرحمة والغفران ... ** أما نداءات المسيح التي يتشدقون بها .. " اسمعتم أنه قيل : عين بعين وسن بسن .. وأما أنا فأقول لكم : لا تقاوموا الشر .. بل من لطمك على خدك الأيمن فحوّل له الآخر أيضا .. ومن أراد أن يخاصمك وأخذ ثوبك فاترك له الرداء أيضأ .. ومن سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين .. من سألك فأعطه .. ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده " " سمعتم أنه قيل : تحب قريبك وتبغض عدوك .. وأما أنا فأقول لكم : أحبوا أعدائكم ، باركوا لاعنيكم .. أحسنوا إلى مبغضيكم .. وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم " إنجيل متى ( 5: 38 - 44 ) *** أما هذه الوصايا والنصائح .. فقد ذهبت أدراج الرياح .. النصاری تحت نير الاضطهاد .. لقد بدأ اضطهاد المسيحيين منذ وقت مبكر .. وقد كان المسيح نفسه - حسبما تصوره أساطيرهم - ضحية لهذا الاضطهاد .. وقد نزل بأتباعه فيما بعد كثير من العسف والظلم .. وكان اليهود مصدر هذه القسوة .. لكن المسيحية بدأت تنتشر على الرغم من اليهود .. وغلبتهم على أمرهم .. وحينئذ تقدم أباطرة الرومان .. ليقوموا بدورهم المشهور في اضطهاد المسيحيين !! وذلك لأن هؤلاء الأباطرة كانوا لا يعرفون من أمر ذلك الدين الجديد إلا أنه امتداد لليهودية .. ولقد كانت اليهودية موضع کراهية واشمئزاز من الرومانيين .. وذلك على غير ما جرى عليه العرف من أن الإمبراطورية الرومانية تعطي أبناءها حق الحرية الدينية .. ذلك أن اليهودية - بتعصبها وعنصريتها - أثارت الحقد والضغينة في القلوب وكان الأباطرة - قبل المسيح - يقاومون ذلك التيار اليهودي العدواني الجارف !! .. هذا من جهة .. ومن جهة أخرى .. إنه مما أثار حقد الرومان على المسيحية - كذلك - أن المسيحية أخذت من اليهودية تعصبها .. فأعلنت - حتى في عهود ضعفها - أنها تناصب العقائد الأخرى العداء .. وأنها ستعمل على تحطيم الحضارة الرومانية عندما تتهيأ لها الفرصة .. أما هذا التحول الذي أعلنته المسيحية من التسامح والرضا والرحمة .. إلى الحقد والثأر .. فإنه يمثل تحول المسيحية وانتقالها من وصايا المسيح .. إلى أفكار بولس .. كما يؤكد ذلك كثير من المؤرخين والباحثين ! ولعل أبشع حركات الاضطهاد التي عاناها المسيحيون في القرن الأول تلك التي أنزلها بهم نيرون الطاغية سنة 68 م .. فقد ألقى بعضهم للوحوش الضارية تنهش أجسامهم .. وأمر فطليت بالقار وأشعلت لتكون بعض مصابيح الاحتفالات التي أقامها نيرون في حدائق قصره !! وفي القرن الثاني كان المسيحيون يعتبرون أنجاساً لا يسمح لهم بدخول الحمامات والمحال العامة .. وكانوا – كما حدث في عهد نيرون وغيره - يلقون للوحوش الضارية تفترسهم في مدرج عام يضم خصومهم الذين يحضرون للتلهي بمشاهدة هذه المظاهر .. ولقد سجل القرن الثالث صورة أخرى من أبشع وأشنع أنواع التعذيب والاضطهاد للمسيحيين .. وذلك في عهد الإمبراطور قلديانوس .. فقد أمر بهدم كنائس المسيحية .. وإعدام كتبها المقدسة وآثار آبائها .. وقرر اعتبار المسيحيين مذنبين .. وأسقط حقوقهم المدنية .. وأمر بألقاء القبض على الكهان وسائر رجال الدين .. وصب عليهم العذاب ألواناً .. ونفذت هذه التعليمات في جميع المناطق .. فامتلات السجون بالمسيحيين ومات الكثيرون بعد أن مزقت أجسادهم بالسياط .. والمخالب الحديدية .. وأحرقت بالنار .. ومزقت إرباً إرباً .. أو طرحوا للوحوش الضارية أو غير هذا من وجوه التعذيب .. وقد سمى المسيحيون عصره الممتد من سنة 284 إلى 305 م عصر الشهداء .. وفي مطلع القرن الرابع تغيرت الأحوال فقد أصدر الإمبراطور قسطنطين مراسيم التسامح سنة 311 ، 312 م .. ثم دخل المسيحية بعد ذلك بعشر سنوات .. وسرعان ما قويت المسيحية .. ورجحت كفتها .. فانقضَّت على أعدائها .. تقتل .. وتعذب .. وتفتك .. فتأسست الجمعيات الثورية باسم الدين .. وكان أشهرها جمعية ( الصليب المقدس ) في تورينو .. التي أخذت على عاتقها استئصال شأفة بقايا الرومانيين الوثنيين !! *** میزان القوى يتغير .. حدّث بعد ذلك ولا حرج .. عن الدماء التي سفكت .. والأرواح التي أزهقت .. مما جعل (هارثمان ) يصف ( الانتقام المسيحي ) .. بأنه أفظع المجازر البشرية التي سجلها التاريخ !! ولم يقف الاضطهاد المسيحي .. أو الانتقام المسيحي عند الوثنيين فحسب .. بل تعداهم إلى المسيحيين أيضا .. إذ أن المسيحية التي ظهرت وأصبحت ذات کیان وسلطان .. لم تكن مسيحية ( المسيح عليه السلام ) وإنما هي مسيحية بولس ومسيحية الفلسفة الإغريقية .. لكنها - كانت ولا تزال – تحمل اسم المسيحية على أي حال !! وإذا كانت هذه المسيحية قد ابتدعت أشياء لا يرضى عنها المسيحيون الحقيقيون كألوهية المسيح .. والتثليث .. والصلب والفداء .. وما إلى ذلك .. فقد بدأ صراع جديد اعتبر فيه المسيحيون الحقيقيون متمردين .. وأوقعت بهم المسيحية الإغريقية أو مسيحية بولس .. ألواناً من العنت والاضطهاد واستمرت الكنيسة في تفريخ البدع .. وترويج الخرافات کالعشاء الرباني .. وصكوك الغفران !! ووجد من المسيحيين من يعارض هذه الخرافات .. فووجه بقسوة لا نظير لها .. ووحشية تشمئز منها النفوس ! وسألمُّ في هذه العجالة ببعض الصور من هذا العنت والاضطهاد الذي أنزله المسيحيون بإخوانهم المسيحيين .. في القرن الرابع الميلادي .. عارض ( آریوس ) القول بألوهية المسيح مما دعا إلى عقد ( مجمع نيقية ) عام 320 م .. وقرر هذا المجمع إدانة آریوس .. وإحراق كتاباته وتحريم إقتنائها وخلع أنصاره من وظائفهم ونفيهم والحكم بإعدام كل من أخفي شيئا من كتابات آریوس وأتباعه .. وفي عهد تيودوسيوس سنة 395 م .. ظهرت لأول مرة ( محكمة التفتيش ) .. وتم تنظيمها فيما بعد في القرن الثاني عشر.. وكان أعضاؤها من الرهبان .. وكانت وظيفتهم اكتشاف المخالفين في العقيدة .. ولهم سلطان كبير فلا يسألون عما يفعلون .. وتاريخ محكمة التفتيش هو تاريخ الاضطهاد الديني في أقسى صوره .. وقتل حرية الفكر بأبشع أسلوب .. ومن أشد أساليبها انحرافاً .. أنها نادت بضرورة أن ينهي كل إنسان - في غير ما تواطؤ .. أو تباطؤ- ما يصل إلى سمعه أو علمه من أخبار الملحدين .. وهددت من يتوانى في ذلك بعقوبات صارمة في الدنيا والآخرة .. فانتشر بسبب ذلك ( القرار الإرهابي ) نظام التجسس حتى بين أفراد الأسرة الواحدة !! وفي القرون التالية كثر صرعى هذا النظام .. وتعرض للشنق والإحراق والإعدام جماعات كثيرة لأنهم في نظر الكنسية وكهنتها هراطقة .. وكثيرا ما كانت الكنسية تلجأ إلى الإعدام البطيء مبالغة في التعذيب .. إذ كانت تسلط الشموع على جسم الضحية .. وتخلع أسنانه كما فعل ببنیامین كبير أساقفه مصر .. لأنه رفض الخضوع لقرارات مجمع (خلقيدونية ) الذي يرى أن للمسيح طبيعتين .. إلهية وإنسانية .. وكان الإعدام يسبق بصورة بشعة من التعذيب كالكي بالنار والضرب المبرح .. لعل المتهم يعترف أو يقر .. فإن لم يعترف قتل .. وكان شعار المحاكمات : المتهم مجرم حتى تثبت براءته .. وليس المتهم بريء حتى تثبت إدانته .. وإذا اعترف المتهم بجريمته استمر تعذيبه قبل القضاء عليه لعله يعترف بأسماء أنصاره وشركائه .. وكانت القوانين تقضي أن يحمل الأبناء والأحفاد تبعة الجرم الذي يتهم به الآباء .. وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم لغة الوثائق والأرقام .. استعملت الكنسية الرومانية - مرات كثيرة – الاضطهادات والطرد ضد البروتستانت .. وذلك في ممالك أوروبا .. وقد بلغ عدد من أحرق بالنار قرابة 230,000 من الذين آمنوا بیسوع دون البابا .. وفي فرنسا قتل في يوم واحد ثلاثون ألف رجل ! وفي مدينة تولوز قتل ألف ألف ! وفي كالابريا الإيطالية سنة 1560 م .. قتل الوف الألوف من البروتستانت !! يقول أحد الكتاب الرومانيين : إنني أرتعد كلما تذكرت ذلك الجلاد والخنجر الدموي بين أسنانه والمنديل يقطر دمأ بيده .. وهو متلطخ اليدين إلى نهاية المرفقين .. يسحب واحد بعد واحد من المساجين كما يفعل الجزار بالغنم !! وکارولوس الخامس سنة 1521 م .. أصدر أمراً بطرد البروتستانتيين من بلاد الفالامنك برأي البابا وبسبب ذلك قتل خمسمائة ألف .. وبعد کارلوس تولى ابنه فليبس ولما ذهب إلى إسبانيا سنة 1559م .. استخلف الأمير ألفا على طرد البروتستانتيين .. ويذكر المؤرخون أنه في أشهر قليلة قتل على يديه ثمانية عشر ألفأ ! وبعد ذلك كان يفخر بأنه قتل في جميع المملكة ستة وثلاثين ألفا ! ** هذا ما فعله الكاثوليك بالبروتستانت ! *** فماذا فعل البروتستانت بالكاثوليك عندما قدروا ؟ أصدر البروتستانت هذه القوانين ! (1) لا يرث كاثوليكي تركة أبويه . (2) لا يشتري واحد منهم أرضاً بعد ما يجاوز عمره ثماني عشرة سنة إلا إذا صار بروتستانتينياً !! (3) لا يشتغل أحد منهم بالتعليم .. ومن خالف هذا الحكم يسجن سجناً مؤبداً . (4) من كان من الكاثوليك يؤدي ضعف الخراج . (5) إن أرسل أحد منهم ولده خارج إنجلترا للتعليم يقتل هو وولده وتسلم أمواله ومواشيه كلها . (6) لا يعطى لهم منصب في الدولة . (7) من لم يحضر منهم يوم الأحد أو العيد في الكنيسة البروتستانتينية يغرم غرامة مالية شهرية كبيرة .. ويكون خارجاً عن الجماعة . (8) لا يسمع إستغاثة أحد منهم عند الحكام وحسب القانون . (9) لا تنفذ أنكحتهم .. ولا تجهز موتاهم ولا تكفن .. ولا تعمد أولادهم إلا إذا كان ذلك على طريقة كنيسة إنجلترا . (10) لا يحضر القسيس عند قتلهم ولا عند تجهيزهم وتكفينهم . (11) لا يصح لواحد منهم أن يمتلك سلاحا . (12) إن أدى قسيس منهم خدمة من الخدمات المتعلقة به يسجن سجناً مؤبدأ . ولقد حمل كثير من رهبانهم وعلمائهم بأمر الملكة إليزابيث في المراكب .. ثم أغرقوا في البحر .. وجاء عساکرها إلى أيرالندا ليدخلوا الكاثوليك في المذهب البروتستانتي .. فأحرقوا كنائس الكاثوليك .. وقتلوا علماءهم .. وكانوا يصطادونهم کاصطياد الوحوش البرية .. وكانوا لا يؤمنون أحداً .. وإن أمنوه قتلوه أيضا بعد الأمان !! وفي ( حديث الأرقام والوثائق ) أنه : في إسبانيا فقط قدمت محمكة التفتيش للنار أكثر من 31,000 نسمة .. وحكمت على 290,000 بعقوبات أخرى تلي الإعدام .. وفي عام 1568م .. أصدر ( الديوان المقدس ) حكمه بإدانة جميع سكان الأراضي المنخفضة .. والحكم عليهم بالإعدام واستثنى من الحكم بضعة أفراد نص القرار على أسمائهم .. وبعد عشرة أيام من صدور الحكم دفع للمقصلة ملايين الرجال والنساء والأطفال .. ومن أهم المذابح التي دبرها الكاثوليك للبروتستانت مذبحة باريس في 24 أغسطس سنة 1572 م .. التي سطا فيها الكاثوليك على ضيوفهم من البروتستانت .. هؤلاء الذين دعوا لباريس لعمل تسوية تقرب بين وجهات النظر .. ثم قتلوا خيانة وهم نيام .. فلما أصبحت باريس كانت شوارعها تجري بدماء هؤلاء الضحايا .. وانهالت التهاني على شارل التاسع من البابا وملوك الكاثوليك وعلمائهم على هذا العمل البطولي النبيل !!! وقد أسلفنا أن البروتستانت لما قويت شوكتهم مثلوا نفس الدور .. دور القسوة والاضطهاد الدنيء مع الكاثوليك .. ولم يكونوا أقل وحشية في معاملة خصومهم وأعدائهم السابقين .. وهكذا ... هكذا دَوَّنِ تاريخ المسيحية أخبار بحار من الدماء .. وأكداس من جثث الضحايا البشرية التي تحولت إلى رماد محترق .. وآهات ودموع وأنين ووحشية وبربرية وأصوات استغاثة ...! وللحديث بقية .. أخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم الاضطهاد المسيحي لليهود .. يقول ابن البطريق : ( نقلاً عن الجواب الصحيح ، ج 3 ، ص 28 ) : " وأمر الملك أن لا يسكن يهود بغŒت المقدس .. ولا يمر بها .. ومن لم يتنصر يقتل .. فتنصر من اليهود خلق كثير .. وظهر دغŒن النصرانية .. فقيل لقسطنطين الملك : إن اليهود يتنصرون من فزع القتل .. وهم على دينهم .. قال الملك : كيف لنا أن نعلم ذلك منهم ؟ قال بولس البترك : إن الخنزير في التوراة حرام .. واليهود لا يأكلون لحم الخنزير .. فأمر أن تذبح الخنازير .. وتطبخ لحومها .. وتطعمهم منها .. فمن لم يأكل منه علمنا أنه مقيم على دين اليهودية . فقال الملك : إذا كان الخنزير في التوراة حراما فكيف يجوز لنا أن نأكل لحم الخنزير ونطعمه الناس ؟ فقال له بولس البترك : إن سيدنا المسيح قد أبطل كل ما في التوراة .. وجاء بناموس آخر .. وبتوراة جديدة .. وهو الإنجيل .. وفي إنجليه المقدس .. أن كل ما يدخل البطن ليس بحرام ولا بنجس وإنما ينجس الإنسان الذي يخرج من فيه " " فأمر الملك أن تذبح الخنازير وتطبخ لحومها .. وتقطع صغاراً صغاراً .. وتصير على أبواب الكنائس في كل مملكته يوم أحد الفصح .. وكل من خرج من الكنيسة يلقم لقمة من لحم الخنزير .. فمن لم يأكل منه يقتل .. فقتل لأجل ذلك خلق كثير " وليست هذه هي الحادثة الوحيدة التي صب فيها المسيحيون العذاب صنوفاُ على رؤوس اليهود .. وإنما هناك عبر سنوات التاريخ وعصوره حوادث وحوادث .. نختصر بعضها في هذه السطور : كان الكاثوليك يعتقدون أن اليهود كفار .. ولهذا أجروا عليهم عدة أحكام منها : (1) من حمى يهودياُ ضد مسغŒحي خرج عن الملة . (غ²) لا يعطى يهودي منصباً في دولة من الدول . (غ³) لو كان مسيحي عبداً ليهودي فهو حر . (4) لا يأكل أحد مع يهودي .. ولا يتعامل معه . (5) أن تنزع أولادهم منهم ويلقنون العقيدة المسيحية . - وقد أجلي اليهود من فرنسا سبع مرات . - وعدد اليهود الذين أخرجوا من النمسا - وحدها 71,000 أسرة ! *** وفي النمسا – أيضا – قتل كثير منهم ونهبت أموالهم .. ونجا منهم القليل .. وهم الذين تنصروا ...! وفي النمسا - أيضأ - مات كثير منهم بأن سدوا عليهم أبوابهم ثم أهلكوهم إما بالإغراق في البحر .. أو بالإحراق في النار ! وفي إنجلترا .. ذاق اليهود ألوان الذل والتشريد والطرد .. حتى أن إدوارد الأول لما ولي الملك أصدر أمره بنهب أموالهم كلها ثم أجلاهم من مملكته .. فأجلى أكثر من خمسة عشر ألف يهودي في غاية الفقر والحاجة ! وقد نقل أحد المسافرين واسمه " سوني " : " أنه كان حال البرتغاليين .. أنهم كانوا يأخذون اليهودي .. ويحرقونه بالنار .. ويجتمع رجالهم ونساؤهم يوم إحراقه کاجتماع يوم العيد .. وكانوا يفرحون أعظم الفرح .. وكانت النساء يصحن وقت إحراقه سعادة وسرورا .. ولو ضممنا إلى هذه الوثائق .. والأرقام ما فعله المسيحيون بالمسلمين .. في الحروب الصليبية .. وكذلك في إسبانيا بعد سقوط غرناطة .. ثم ما فعله الاستعمار الصليبي القديم والحديث بالمنطقة الإسلامية .. لتبين لنا أن المسيحية التي يصر معتنقوها على اعتبارها ( دغŒن الرحمة والتسامح ) ما هي إلا باب من أبواب العذاب والتنكيل .. وجحيم لا يطاق من التآمر والفتك .. وملحمة من ملاحم الاغتيالات والكراهية والحقد ! وجرح لا يندمل في قلب البشرية وضميرها يطفح بالدم والصديد ...! *** ومجمل القول : إن المسيحية من خلال تاريخها ، بأرقامه ووثائقه وحقائقه تعتبر مصدر قلق وآلام وشرور للإنسان .. ولتاريخ الإنسان ... أينما كان .. وحيثما حل في أرض الله ! تلك هي النصرانية الصليبية التي يصر کهنتها أن يذروا الرماد في العيون .. فتراهم كل يوم ينشرون على الناس قائمة النحل الفاسدة التي ابتدعوها واخترعوها ليصدوا الناس عن دين الله .. وعن هداه !! ** لقد قالوا : ( إن الإسلام انتشر بالسيف )... وظهر فيما سبق .. أن ادعائهم هذا مجرد زيف واختلاق !! *** ولقد قلنا لهم - فيما مضى من حديث ... إن المسيحية هي التي انتشرت على بحر من الدماء ... ورفعت صليبها المقدس على هرم من جثث القتلى وأشلاء الضحايا !! | ونقول لهم : إذا كان بيتك من زجاج .. فلا ترجم الناس بالحجارة !! وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
بسم الله الرحمن الرحيم تعدد الزوجات .. سؤلان خاصان بتعدد الزوجات : يتزوج المسلمون بأكثر من امرأة .. فهل هناك آية في القرآن الكريم توضح ذلك .. ؟ وما هي الأسباب التي جعلت النبي صلى الله عليه وسلم يتزوج بأكثر من أربع ؟ أما ( تعدد الزوجات فمما لا شك فيه أن القرآن الكريم جاء بمشروعيته _ كما في الآية الثالثة من سورة النساء _ قال تعالى : " وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ( 3 ) . " وقد جاء متصلاً بموضوع هذه الآية من السورة نفسها .. قوله : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ( 129 ) . " وتخريج الآيتين الذي يرشد إليه سياقهما .. وسبب نزول الآية الثانية منهما .. أنه لما قيل في الآية الأولى : " فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ( 3 ) . " فهم منه أن العدل بين الزوجات واجب .. وتبادر إلى النفوس أن العدل بإطلاقه _ حتى في الميل القلبي _ هو المراد من الآية .. فتحرج بذلك المؤمنين .. وحق لهم أن يتحرجوا .. لأن العدل بهذا المعنى الذي تبادر إلى أذهان غير مستطاع .. فجاءت الآية الثانية لترشد إلى العدل المطلوب في الآية الأولى .. ولترفع الحرج الذي تصوروه .. فنزل قوله تعالى : " وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ( 129 ) . " ومن هذا يتضح أن ( تعدد الزوجات ) .. مباح ما لم يخش المؤمن الجور في القسم بين زوجاته .. فإن خافه .. وجب عليه أن يخلص نفسه من الإثم فيقتصر على واحدة .. ويتضح _ من الآيتين _ أيضاً .. أن إباحة التعدد لا تتوقف على شيء من وراء العدل .. وعدم الخوف من الجور .. فلا يتوقف _ مثلاً _ : على عقم المرأة .. ولا مرضها مرضاً يمنع الرجل من التحصن .. ولا على كثرة النساء كثرة يخشى منها على عفافهن .. كما في الحروب وغيرها .. هذا .. وقد وضعت الآية الكريمة .. ( تعدد الزوجات ) .. في موضع الأصل للتخلص من عدم القسط في اليتامى .. ثم ذكرت الآية الاقتصار على الواحدة عند طروء الخوف من عدم العدل بين لزوجات ! فإذا كان المؤمن عادلاً في اليتيمات ! فهو أيضاً عادل بين الزوجات ! وللحديث بقية .. اخوكم / الاثرم |
| الساعة الآن 04:50 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir